大有功于名教
名教：封建社会的礼仪教化。 对维护礼仪教化有很大功劳。语出宋．范仲淹《严先生祠堂记》：“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”明．莫是龙《笔麈》：“昙阳事，大有功于名教。”注：“昙阳为王锡爵女，许嫁，夫亡，守贞不字。”清．薛福成《庸盦笔记．山东某生梦游地狱》：“此篇大有功于名教。须看其用笔虚实繁简，精心营度处，文法故自井然。”
名教：封建社会的礼仪教化。 对维护礼仪教化有很大功劳。语出宋．范仲淹《严先生祠堂记》：“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”明．莫是龙《笔麈》：“昙阳事，大有功于名教。”注：“昙阳为王锡爵女，许嫁，夫亡，守贞不字。”清．薛福成《庸盦笔记．山东某生梦游地狱》：“此篇大有功于名教。须看其用笔虚实繁简，精心营度处，文法故自井然。”
源见“辽东鹤”。喻久别重归，慨叹人事变迁。宋刘克庄《念奴娇．三和》词：“堪叹化鹤重来，但累累华表，旧人存几？”
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到
同“泰极而否”。《西游记》九一回：“〔你师父〕泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”见“泰极而否”。《西游记》91回：“所以～，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”【词语泰极生否】 成语：泰极生否汉语大词典：泰
《晋书．嵇康传》：“嵇康字叔夜。……山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：‘……今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲友叙离濶，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣。……’”晋．嵇康为清高之士，无意
泣无声，如血出，称“泣血”。比喻极为悲恸。《礼记．檀弓上》：“高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。”旧称居父母之丧者为“泣血”。【词语泣血】 汉语大词典：泣血
宋．罗大经《鹤林玉露》卷七：“杜少陵诗云‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾’，盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗（赵匡义）尝以此论问普，普略不隐
同“襦袴歌”。宋无名氏《满江红．寿傅府尹》词：“人品异，多文富。况清廉如水，襦歌督府。”【词语襦歌】 汉语大词典：襦歌
同“黍离愁”。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“黍离之悲，信哉周室！”见“黍离麦秀”。宋·姜夔《扬州慢序》：“千岩老人以为有～也。”【词语黍离之悲】 成语：黍离之悲汉语大词典：黍离之悲
见“寡廉鲜耻”。少，缺欠。汉·桓宽《盐铁论·国疾》：“富者空减，贫者称贷。是以民年急而岁促，贫即寡耻，乏即少廉。此所以刑非诛恶，而奸犹不止也。”