谓彼此相差甚远，大不一致。宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷一： “诗意与狄归冒同，而其恻怛规戒，涵蓄不露，则大有径庭矣。” ●《庄子· 逍遥游》： “肩吾问于连叔曰： ‘吾闻于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也; 大有径庭，不近人情焉。” 肩吾、连叔： 假设人名。接舆： 春秋时隐士，时称楚狂人。当(dang)： 底。河汉： 天河。径庭：径，门外路; 庭，堂前，两者互不相关。肩吾对连叔说：接舆对他说过关于神人不食五谷而能遨游四海之外的事，便感到惊恐，认为这与事理相差太远，不合人情。
见“大相径庭”。《宋史》卷46：“视前朝奸党之碑，伪学之禁，岂不～也哉。”
《诗经．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。”“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。”此处所引者是《白驹》诗二、四两章。《白驹》是留客
《后汉书．孝女曹娥传》载：上虞女子曹娥，年才十四岁，其父堕江而死，不得尸骸。娥沿江哀哭十七昼夜，投江而死。又《晋书．夏统传》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁 宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流
同“月下赤绳”。《二刻拍案惊奇》卷三八：“佳期误泄桑中约，好事讹牵月下绳。”
《诗．大雅．云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”唐．孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’”旱魃、旱母，皆指能造成旱灾的鬼
《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”春秋时，声子子家是
《急救篇》卷一：“石敢当。”颜师古注：“卫有石碏、石买、石恶，郑有石癸、石楚、石制，皆为石氏……敢当，言所当无敌也。”又宋王象之《舆地碑记目》卷四：“庆历中，张纬宰莆石，再新县治，得一石铭，其文曰：‘
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”河南尹李膺
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
同“坐拥百城”。孙百刚《郁达夫外传．风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向是知道多的……经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”见“坐拥百城”。【词语坐拥书城】 成语：坐拥书城汉语大词典：坐拥书城
源见“燕赵人”。指年轻女子，多指小妾。唐杜甫《独坐》诗之一：“暖老须燕玉，充饥忆楚萍。”清袁枚《随园诗话》卷三：“陶篁村置屋孤山，余月夜访之，怜其孤寂，劝置燕玉，为暖老计。篁村以为然，购一小鬟。”【词