庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋．徐度《却扫编》卷中：“梦得闻天下有道，则庶人不议。今举籍上书之人名氏刻之于石，以昭示来世，恐非所以彰先帝之盛德也。”明．伍袁萃《贻安堂稿．丝集．议事篇》：“天下有道，则庶人不议。自古明盛之世，圣人可谤，又未尝不可以议。”清．金圣叹《水浒传》一回批文：“天下有道，则庶人不议。天下无道，则庶人议矣。”清．魏源《默觚下．治篇十二》：“汉宋太学之士皆得上书，明初耆老皆得召见，往往关系国家大计，公议无不上达，斯私议息。夫是之谓‘天下有道，庶人不议’也。”鲁迅《且介亭杂文．田军作〈八月的乡村〉序》：“人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。‘天下有道，则庶人不议’。就是秦始皇、隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀被奴。”
《南史．刘穆之传》：“武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。……（穆之）反室坏布裳为裤往见帝。”袴，即袴褶之袴，上服褶下缚袴，外不用裘裳，便于骑乘，为军中之服。宋武帝刘裕攻克建业后，请何无忌推举一
《汉书．元帝纪》：“（永光五年）冬，上幸长杨射熊馆，布车骑，大猎。”汉元帝刘奭，曾驾幸长杨宫射熊馆打猎游乐。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“长杨射熊罴，武帐弄哑咿。”
见“以汤止沸”条。偏正 汤，开水;沃，浇。把开水浇进沸水里去制止沸腾。谓不但无济于事，反而助长不良的气势。《淮南子·原道训》：“若～，乱乃逾甚。”△贬义。用于比喻违背事理，措施方法不对头。→以火救火
明．沈璟《义侠记．除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”比喻只顾自己不管他人的个人主义、本位主义行为。亦作“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”、“各人自扫檐前雪，莫管他家
《庄子．让王》：“子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’”事又见《韩诗外传》第一卷第九章、汉．刘向《新序．节士》、《史记．仲尼弟子列传》、《
同“象寄译鞮”。《吕氏春秋．慎势》：“凡冠带之国，舟车之所通，不用象译狄鞮。”
同“壶中天”。唐王起《赠毛仙翁》诗：“壶中世界青天近，洞里烟霞白日间。”【词语壶中世界】 汉语大词典：壶中世界
同“苏武节”。清顾炎武《赠顾推官咸正》诗：“君持苏生节，冒死决蒺藜。”【词语苏生节】 汉语大词典：苏生节
源见“南柯梦”。虚幻的梦。形容时光易逝，岁月短暂。清刘嗣绾《金缕曲．题陈迦陵洗桐图》词：“百年弹指槐南梦。猛思量，迦陵仙鸟，几场吟讽。”
《三国志．孙晧传》“司空孟仁”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋。冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孟宗泣笋”为事亲尽孝、至诚感天之典。《宋史．