宇宙：犹言天地。乾坤：天地的代称。中怀：内心。在抱：谓存于心中。抱，指怀抱。元后：指君主。苍生：旧指百姓。黎元：犹言众百姓。 旧时讽刺叠床架屋的八股文滥调。语出清．梁章钜《制义丛话》卷二四：“四书文中有所谓墨派者，庸恶陋劣，无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰：‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱。久矣夫千百年来已非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元……”郭绍虞《照隅室语言文字论集．语文漫谈》：“我们在这里也可以拆穿骈文律诗家的伎俩，只是玩弄一些文字技巧，事实上也是造成不通的文句，所以像‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元’，这些铿锵的滥调完全失去了语言表达意义的作用。”
归服仁德。《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《孟子．离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”圹：原野。【词语归仁】 汉语大词典：归仁
同“三章法”。唐骆宾王《畴昔篇》诗：“慎罚宁凭两造辞，严科直挂三章律。”
汉晁错《言兵事疏》：“虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。”后以“兵凶战危”谓战事凶险。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“兵凶战危，非安全之道。”并列 意思是说战争要死伤人、
同“郑玄家婢”。沈昌直《题范茂芝寻诗读画图》诗之二：“此是郑家诗婢子，休将薄诉恼先生。”【词语郑家诗婢】 成语：郑家诗婢汉语大词典：郑家诗婢
指晋国(今山西西南部)权臣屠岸贾(gǔ股)借故诛杀赵氏满门，赵朔的小儿被人辗转救出，长大后杀屠岸贾报仇，重振赵氏门户。后以此典比喻忠心为人，救难解危；或比喻亡国之痛。晋景公三年(前597年)，大夫屠岸
源见“白云亲舍”。指想念父母。元沈禧《一枝花．题张思恭望云思亲卷时父母已殁矣》套曲：“且休说唐时仁杰专前美，谁知道晋代张翰有远孙，家居积祖松陵隐，双亲沦殁，一念犹存。既归黄壤，望断白云。”【词语望断白
宋．释惠洪《冷斋夜话》：“彭渊材五恨：一恨鲥鱼多骨，二恨金桔太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。”彭渊材有五恨，所谓五恨，即有五件事使他感到遗憾，其四为海棠花虽美而无香。后因以为咏海棠
源见“和氏之璧”。指用和氏璧做的国印。《痛史》第十八回：“〔陆秀夫〕取过那方卞璧玺投入海内，道：‘此是我中国历代传国之宝，不可堕入胡人之手。’”【词语卞璧玺】 汉语大词典：卞璧玺
虽有命令，别人也不遵从。 表示领导人物不能以身作则，群众就不听从他。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”晋．葛洪《抱朴子．酒诫》：“又临民者虽设其法，而不能自断斯
源见“北窗高卧”。形容人心境恬逸，生活闲散自适。清梁鼎芬《携酒菱湖亭上》诗：“寄傲羲皇陶令醉，许身稷契杜陵孱。”