蒸：众。一作“烝”。树：立。 上天生育众百姓，并建立君主来统治他们。 旧时表示君权神授，职在牧民。语出《三国志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘天生烝民，而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶。’”《晋书．刘聪载记》：“夫天生烝民而树之君者，使为之父母以刑赏之。”北魏．高间《议断禄表》：“天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。”《梁书．元帝纪》：“孤闻天生烝民，而树之以君，所以对扬天休，司牧黔首。”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元七年》：“（苻）坚曰：‘天生烝民，而树之君，使司牧之，朕岂敢惮劳，使彼一方独不被泽乎？’”也单引〔天生蒸民〕。语出《诗．大雅．荡》：“天生烝民，其命匪谌。”《后汉书．宦者传．吕强》：“夫天生蒸民，立君以牧之。”北周．王褒《皇太子箴》：“天生烝民，司牧斯树。”宋．李攸《宋朝事实》卷二：“仁宗乾兴元年二月十九日登极赦，门下：‘天生烝民，惟君所以司牧；国有神器，有子所以传归。’”
同“争逐鹿”。《剪灯新话．天台访隐录》：“一片残山并剩水，几度英雄争鹿？”【词语争鹿】 汉语大词典：争鹿
参见：真妃餐霞
同“尘甑”。宋范成大《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“平生癖幽村，邂逅饱新遇。那知尘满甑，晨炊午未具。”
《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
同“辟寒金”。唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“不服辟寒钿，那得帝王怜？”【词语辟寒钿】 汉语大词典：辟寒钿
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
源见“东山㈠”。指从军远征之人。汉王粲《从军》诗之二：“拊衿倚舟樯，眷眷思邺城。哀彼东山人，喟然感鹤鸣。”【词语东山人】 汉语大词典：东山人
古代称箭靶的中心。古代射箭时，设箭靶为目标，正是布上画鸟为靶，鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记．中庸》：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称
同“羲和驭日”。元郭翼《行路难》诗之四：“朝拥群仙行，羲和御车驾飞龙。”
源见“鲲鹏展翅”。指气象壮美非凡。宋韩元吉《江神子．金山会饮》词：“鹏翼倚天鳌背稳，惊浪起，雪成堆。”