源见“投梭折齿”。指惩罚轻薄男子。幼舆，谢鲲字。宋 洪?《鹧鸪天．情景》词：“意态婵娟画不如，莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆？”
《楚辞》汉．淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞．招隐士》中用“攀援桂枝”为游山玩水之语。后遂用“
源见“如皋射雉”。谓才艺得以施展而赢得胜果。清蒋士铨《粉蝶儿．题陈其年先生填词图》套曲：“想当初复壁赵岐藏，别舍程婴保，亡笺在书城笔阵，锦雉如皋。”
唐．张固《幽闲鼓吹》：“乔彝京兆府解试，时有二试官。彝日午叩门，试官令引入，则已醺醉。视题曰《幽兰赋》，不肯作，曰：‘两个汉相对作此题！速改之。’为《渥洼马赋》，曰：‘校些子。’奋笔斯须而就，警句云：
指张仪向魏哀王作比喻说：众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大，不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”
同“鸟爪仙”。唐赵嘏《赠王先生》诗：“羽衣使者峭于鹤，鸟爪侍娘飘若花。”
云南洱海中所起的云。《述异记》：“赵州有洱海，土人诣大理必由之。然风波甚恶，其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙在苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日狂
《史记．商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信；已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者，予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”已：不久。后引用
《新唐书．李勣传》：“（武德）三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”自拔：自己主动脱离邪恶境遇。来归：归顺我方。“自拔来归”指敌方向我方的投诚人员。后因以“自拔来归”作为向我方投诚的敌方人员之典故。
同“牵羊把茅”。《资治通鉴．后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊、草绳萦首……号哭俟命。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。”【词语牵羊】 汉语大词典：牵羊