奴爱主才
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，肉体疮疤一好，又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典，或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》：“奴爱主如萧颖士，婢知诗似郑康成。”
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，肉体疮疤一好，又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典，或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》：“奴爱主如萧颖士，婢知诗似郑康成。”
源见“山阳笛”。谓感旧兴怀。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂。”【词语长笛邻家】 成语：长笛邻家汉语大词典：长笛邻家
源见“骑箕尾”。指游仙，高升。宋杨炎正《满江红．寿稼轩》词：“等瑶池、侍宴夜归时，骑箕翼。”【词语骑箕翼】 汉语大词典：骑箕翼
《佩文韵府》卷二五“蒸韵”“灯”引《江南野史》（宋．龙衮撰）：“（唐）沈彬居有一大树，尝曰：‘吾死可葬于是。’及葬，穴之，乃古冢。其间一古灯台，上有漆〔灯〕一盏，壙头铜牌篆文曰：‘佳城今已开，虽开不葬
雄关：雄伟险要的关塞。漫道：莫说，别说。而今：如今。迈步：跨开大步。从头越：从山头跨越过去。 别说雄关真像钢铁那样牢固，现在我们就迈开大步从它头上跨过去了。 形容革命者战胜一切困难的乐观主义精神。
《孟子．尽心上》：“古之贤士，何独不然。”汉．赵岐“注”：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”晋．皇甫谧《高士传》上“许由”：“许由字仲武，阳城槐里人也。……尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳
《庄子．秋水》：“惠子（即惠施，宋国人，战国时著名思想家，他是庄子的朋友）相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国（此指国都，都城）中三日三夜。”“庄子往见之，曰：‘南方
同“生吞活剥”。清王士禛《五代诗话．江为》：“‘竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏’，非江为诗乎？林君复(林和靖)易‘疏’、‘暗’二字，竟成千古名句。所云一字之师，与活剥生吞者有别也。”并列 喻痕迹明显地
同“槐根蚁”。清陈维崧《解连环．感遇和云臣》词：“槌床扺几，看九州蕉鹿，千秋槐蚁。”【词语槐蚁】 汉语大词典：槐蚁
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
同“齐门操瑟”。清郁植《悲歌》：“齐门挟瑟嗟徒工，独立荒郊泪如霰。”【典源】 唐·韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟，合轩