源见“傅说霖”。称美贤臣济世泽民。宋李曾伯《沁园春．代寿直院陈文昌》词：“花底退朝，槐边听制，一武 商岩霖雨新。”
《穆天子传》卷一：“戊寅，天子西征，骛行至于阳纡之山，河伯无夷之所都居，是唯河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山，劳用束帛加璧。……己未，天子大朝于黄之山，乃披图视典，周观天子之宝器，曰天子之宝：玉果、璿珠
《史记．项羽本纪》：“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。公
同“绛县老人”。宋 李淛《满庭芳．乡老众宾劝制置开府酒》词：“德星，占瑞处，旌麾五马，衮绣三公，对渭川遗老，绛县仙翁。”【词语绛县仙翁】 汉语大词典：绛县仙翁
《后汉书．向栩传》：“〔向栩〕少为书生，性卓诡不伦，恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处……会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵
指秦穆公死，三位贤良大臣奄息、仲行、鍼虎都殉葬从死。后以此典感叹良臣从死。秦穆公(?——前621年)，即嬴任好，春秋时，秦国国君。在位(前659年——前621年)时，曾重用百里奚、蹇叔等人，奋发图强。
比喻无所作为之人。宋陶岳《荆湘近事》： “马氏奢僭，诸院王子，仆从烜赫，文武之道，未尝留意，时谓之酒囊饭袋。” ●汉王充《论衡·别通》：“人生禀五常之性，好道乐学，故辨于物。今则不然，饱食快饮，虑深求
源见“风木之悲”。比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。明张居正《承天大志纪赞．陵寝记》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”见“风木含悲”。明·张凤翼《红拂记·杨公完
《左传．襄公三年》及《襄公二十一年》、《国语．晋语七》、《史记．晋世家》等载：春秋 晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇
同“鲛珠”。清黄遵宪《羊城感赋》之四：“祆庙火焚氛更恶，鲛人珠尽泪犹多。”