源见“韦弦”。泛指性情急躁。清袁枚《寄庄容可抚军五排一百韵》：“始惮西门急，徐安子产良。”
《易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”后以“谦牧”谓谦逊自处。宋洪适《答谢将士投贽状》：“辱谦牧以光临，贲践函而下问。”清章学诚《文史通义．原道中》：“子所雅言，《诗》《书》执礼，所谓明先王之道以导也
源见“杖家”。代称八十岁。清赵翼《初用拐杖》诗：“我年届杖朝，卅载林下叟。”【词语杖朝】 汉语大词典：杖朝
《汉书》卷六十二《司马迁传》司马迁报任安书：“夫仆与李陵俱居门，素非相善也。……陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。……适会召问，即以此推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以
源见“冯唐易老”。谓时运不济，年老位卑。唐 刘兼《春夕遣怀》诗：“范蠡扁舟终去相，冯唐半世只为郎。”
源见“王乔凫舄”。喻地方官的行踪。明徐渭《寿徐山阴》诗：“仙令双凫日，新皇万历年。”
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
同“恒河沙数”。唐王维《六祖能禅师碑铭》：“常叹曰：七宝布施，等恒河沙；亿劫修行，尽大地墨。”【词语恒河沙】 汉语大词典：恒河沙
《宋书》卷九十三《隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗，字仲伦，豫州南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远……本州辟从事、员外散骑侍郎，征并不就。”与子侄书，令“家事大小，一切勿关”。“后又征诣京邑，为筑室于钟山西
同“敝裘”。清黄景仁《骤寒作》诗：“去冬途中敝黑貂，今秋江上典鹔鹴。”