子犯有言
《左传.僖公二十四年》:“子犯以璧授公子(重耳)曰:‘臣负羁线,从君巡于天下,臣之罪甚多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。’公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如白水。’投其壁于河。”
子犯,是晋公子重耳(晋文公)的舅舅,即晋人狐偃。子犯恐重耳归国为君后,听信他人之言,自己会失去信任甚至得罪,故以欲离去之言进行试探。
唐.韩愈《除官补阙至江州寄鄂岳李大夫》:“子犯亦有言,臣犹自知之。”此用子犯事表面上自己忏悔罪过,实际是因进忠言获罪而发牢骚。
《左传.僖公二十四年》:“子犯以璧授公子(重耳)曰:‘臣负羁线,从君巡于天下,臣之罪甚多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。’公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如白水。’投其壁于河。”
子犯,是晋公子重耳(晋文公)的舅舅,即晋人狐偃。子犯恐重耳归国为君后,听信他人之言,自己会失去信任甚至得罪,故以欲离去之言进行试探。
唐.韩愈《除官补阙至江州寄鄂岳李大夫》:“子犯亦有言,臣犹自知之。”此用子犯事表面上自己忏悔罪过,实际是因进忠言获罪而发牢骚。
参见:濯缨
南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》:“王孝伯问王大:‘阮籍何如司马相如?’王大曰:‘阮籍胸中垒块,故须酒浇之’。”刘孝标注:“言阮皆同相如,而饮酒异耳。”后因用“酒浇垒块”为怀才不遇,借酒消愁的典故。宋
见“色授魂与”。
同“项庄舞剑,意在沛公”。晋傅玄《惟汉行》:“项庄奋剑起,白刃何翩翩。伯身虽为蔽,事促不及旋。”
源见“乘槎”。指游仙或出使远行之人。宋程珌《满江红.龚抚干示闰中秋》词:“更明年、重约再来时,乘槎客。”
同“属垣有耳”。唐 陈忠师《驷不及舌赋》:“疾既甚于过隙,患必防于属垣。”【词语属垣】 汉语大词典:属垣
晋.葛洪《神仙传》卷三《河上公》:“河上公者,莫知其姓字。汉文帝时,公结草为庵于河之滨。”晋.皇甫谧《高士传》卷下:“焦先,字孝然,世莫知其所出也。或言生汉末,及魏受禅,常结草为庐于河之滨,独止其中。
同“走为上计”。蒋子龙《机电局长的一天》:“他感到,内心的一些想法,摆到桌面上是站不住脚的,还是走为上策。”见“走为上计”。姚雪垠《李自成》38章:“朱成矩忧虑地说:‘我也想三十六计,~。但恐欲走不能
同“有脚阳春”。宋姚勉《沁园春.送权倅许张干》词:“苏醒枯鱼,剔除深蠹,个是人间有脚春。”
源见“乌鹊南飞”。比喻无处栖身的人。宋苏轼《次韵蒋颖叔》:“月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。”【词语惊鹊】 汉语大词典:惊鹊