词语吧>历史百科>历史典故>安土重迁

安土重迁

旧时指一般人安于故乡,不轻易迁居到别地。《汉书.元帝纪》:“诏曰:‘安土重迁,黎民之性。骨肉相附,人情所愿也。’”诏:皇帝的命令。


并列 安居于故土,不愿轻易迁移。语出《汉书·元帝纪》:“安土重迁,黎民之性,骨肉相附,人情所愿也。”《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》:“夫民~,不可卒变,易以顺行,难以逆勤,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强。”※重,不读chóng。 △描写安于故土。 →安土重居 ↔四海为家。也作“安故重迁”、“安土恋本”、“怀土重迁”。


解释安土:安于故土。重:以……为重,舍不得。留恋故乡,不愿轻易迁居异地。

出处汉书·元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”

东汉元帝时代,土地兼并日趋加剧,农民纷纷破产,有的投入田庄,沦为佃客和奴隶,有的成为国家佃农,有的成为流民。这样一来,这些人原来所承担的租税赋役,都转嫁到了自耕农身上。同时,由于政治腐败,官吏贪残,天灾频繁,各地不断暴发反抗统治者的斗争。在这种严峻的形势下汉元帝以德教治国,以期缓和社会矛盾。

永光四年(公元前40年)九月,汉元帝下令撤销了一些墓园的管理机构和人员。十月,又下令撤销了各郡国祖庙的管理机构和人员。当元帝自己在渭城县的陵墓修建开始后,又下诏说:“留恋故乡,不愿轻易迁居异地是百姓的本性,这如同骨与肉相互依附一样。最近官府用大臣侍奉君主、儿子侍奉父亲的道理,报请从各郡国迁移部分居民来侍奉这个陵园,这样做会使得百姓们远远地抛弃了祖先的坟墓,破产失业,亲戚别离,人人怀上思慕故土之心,家家产生不安的气氛。如果这样,东部地区就会遭受人为的损耗,关中地区又会增添无以聊生的百姓,这不是长治久安的方法。”接着,汉元帝又下令撤销了为父母陵园设置的护墓及祭祀人员。这些措施,在一定程度上缓解了矛盾,促进了社会的稳定和经济的发展。反义志在四方

例句

唐淑贞毕竟算是跑过滩的,见识比她安土重迁的母亲强多了。


【词语安土重迁】  成语:安土重迁汉语词典:安土重迁

猜你喜欢

  • 写遍未裁衣

    源见“临池学书”。形容勤练书法。宋苏辙《次韵刘贡父题文潞公草书》:“应笑学书心力尽,临池写遍未裁衣。”

  • 求剑刻舟

    同“刻舟求剑”。宋 严伯《归朝歌.南剑双溪楼》词:“变化往来无定所,求剑刻舟应笑汝。”见“刻舟求剑”。[例]王老先生头脑呆板,常做出~式的傻事。【词语求剑刻舟】  成语:求剑刻舟

  • 飞蓬乘风

    《商君书.禁使》:“今夫飞蓬,遇飘风而行千里,乘风之势也。”飞蓬乘风,原意是蓬草随风飞转,飘荡无定。后以飞蓬乘风喻指人无坚定意志,随情势而改变。亦作“飞蓬随风”。《后汉书.明帝纪》:“昔应门失守,《关

  • 三谏

    《礼记.曲礼下》:“为人臣之礼,不显谏,三谏而不听,则逃之。”古代礼法认为,如果臣谏君连续三次不听,就算是到了一个适宜程度,应该停止进谏,不可无休止地去说。后因用为典实。唐.窦常《谒三闾庙》:“君非三

  • 横汾歌吹

    同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》:“群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。”

  • 剑气

    《晋书.张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以为吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:‘可共寻天文,知将来吉凶。’因登楼仰

  • 腹诽心谤

    诽(fěi匪):诬蔑。谤(bàng磅):说坏话。此典指田蚡(fén坟)诬蔑窦婴、灌夫心怀不满,暗说坏话。后以此典比喻心怀不满,暗中发泄。田蚡(?一一前131年),长陵(今陕西咸阳东北)人。汉景帝王皇后

  • 功名马上兜鍪出

    源见“貂蝉出兜鍪”。谓高官厚禄、名利地位是从战场上拼杀而得来的。宋刘辰翁《莺啼序.感怀》词:“此生不愿多才艺。功名马上兜鍪出,莫书生、误尽了人间事。”

  • 麻姑搔痒

    传说蔡经见麻姑鸟爪,默念可用来搔背痒,而遭鞭打。《神仙传.麻姑》:“麻姑鸟爪,蔡经见之,心中念言背大痒时得此爪爬背当佳。王方平已知经心中所念,即使人牵经鞭之,谓曰:‘麻姑,神人也,汝何思谓爪可以爬背耶

  • 殡攒

    《礼记.丧大记》:“君殡用輴,攒至于上,毕涂屋。”后以“殡攒”指别作屋舍停放灵柩,以待迁葬。宋 庄季裕《鸡肋编》卷上:“如士旅力稍厚者,棺率朱漆,又信时日,下葬尝远,且惜殡攒之费,多停柩其家,亦不设涂