源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗：“金鹅别馆宜先客，控鲤琴高住应得。”
唐．袁郊《甘泽谣》：“素娥者，武三思之伎人，相州凤阳门宋媪女。善弹五弦，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。素娥既至，三思盛宴以出素娥，公卿毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来（纳言，出纳王命的内侍官），三思怒，于座
谄媚，卑屈。《诗．大雅．板》：“无以夸毗（ ㄆㄧˊ pí 皮）。”又《尔雅．释训》：“夸毗，体柔也。”屈己卑身以随顺别人的意思。其义与俗语“软骨头”相近。【词语夸毗】 汉语大词典：夸毗
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
同“看杀卫玠”。清宋琬《题潘蔚湘小像》诗：“士女如云看卫玠，洛阳城外小车归。”
同“分虎竹”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“功高分虎节，位下耻龙骧。”【词语分虎节】 汉语大词典：分虎节
《左传．僖公二十四年》载：晋侯的仆人头须(一作里凫)管理财物，后偷了财物用来设法让晋侯回国。后遂以“显盗”指为做好事而偷盗。三国 魏嵇康《释私论》：“里凫显盗，晋文恺悌；勃鞮号罪，忠立身存。”【词语显
《文选》卷二十九《古诗十九首》共十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”古诗中有“何不秉烛游”之句，意在表抒及时行乐的思想情绪。后将“秉烛游”作为咏游宴或消极
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓
同“朱云折槛”。清黄遵宪《京乱补述》诗之五：“裂麻要帝诺，攀槛碎臣头。”【词语攀槛】 汉语大词典：攀槛