寄灵台
《后汉书.第五伦传》附《第五颉》唐.李贤注引《三辅决录注》:“颉字子陵,为郡功曹,州从事,公府辟举高第,为侍御史,南顿令,桂阳、南阳、庐江三郡太守,谏议大夫。洛阳无主人,乡里无田宅,客止灵台中,或十日不炊。”
东汉第五颉在洛阳为官,但无官府,又未置田产,只是寄居在灵台中,后遂用为寄居处之典。
唐.陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》:“游人献书去,薄暮返灵台。”
《后汉书.第五伦传》附《第五颉》唐.李贤注引《三辅决录注》:“颉字子陵,为郡功曹,州从事,公府辟举高第,为侍御史,南顿令,桂阳、南阳、庐江三郡太守,谏议大夫。洛阳无主人,乡里无田宅,客止灵台中,或十日不炊。”
东汉第五颉在洛阳为官,但无官府,又未置田产,只是寄居在灵台中,后遂用为寄居处之典。
唐.陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》:“游人献书去,薄暮返灵台。”
旧指学识精粹的儒者。《汉书.贾山传》:“贾山,颍川人也。祖父祛故魏王时博士弟子也。山受学祛,所言涉猎书记,不能为醇儒。”颜师古注:“言历览之不专精也。醇者,不杂也。”【词语醇儒】 汉语大词典:醇儒
每月不要忘记自己所学会的东西。 意谓勤于学习。语出《论语.子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也己矣。’”唐.吴兢《贞观政要.规谏太子》:“览圣人之遗教,察既往之行事,日知其所不足
汉贾谊《过秦论上》:“〔陈涉〕斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景从。”后因以“揭竿而起”指武装暴动。清昭梿《啸亭杂录.杨诚斋军门》:“公尝入陛见,其署篆者暴虐,激变营兵,乱军蒲大芳揭竿而起。
厚颜少廉耻。《史记.司马相如列传》:“寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”并列 形容没有操守,厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》
源见“倾城倾国”。形容美女的眼波,亦形容女子极其美丽。唐李商隐《歌舞》诗:“遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流盻,君倾国自倾。”
同“靡然顺风”。南朝 梁陆倕《石阙铭》:“乃正六乐,治五礼……于是天下学士靡然向风,人识廉隅,家知礼让。”其他 靡然,倒下的样子。向风,闻风仰慕。形容群起效法,成为风气。胡蕴玉《中国文学史序》:“或徒
源见“王尊叱驭”。表现孝子之心。明何景明《寄世恩爱日楼》诗:“九折岂忘回驭志,百年真慰倚门情。”
源见“门可罗雀”。形容冷落的门庭或失势之家。唐刘禹锡《有感》诗:“昨宵凤池客,今日雀罗门。”明唐顺之《宪副饶湖田见过陈渡草堂赋此为赠》:“岂知绣斧客,还过雀罗门。”【词语雀罗门】 汉语大词典:雀罗
《淮南子.兵略训》:“故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心。……所谓天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”东汉.高诱注:“角、亢为青龙,参、井为白虎,星、张为朱雀,斗、牛为玄武。用兵军者,
同“尸位素餐”。唐白居易《让绢状》:“臣食国家厚禄,居陛下清官,每月俸钱,尚惭尸素,无名之货,岂合苟求?”【词语尸素】 汉语大词典:尸素