唐孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后以“寸草春晖”喻子女报答不尽父母养育之恩。明何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如寸草，何以答春晖？”明汪廷讷《种玉记．荣寿》：“爱寸草春晖，衣紫拖朱满膝前。”
主谓 春晖，春天的阳光。小草微薄的心意，报答不了春天的恩惠。比喻父母恩情极其深重，难于报答。语本唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”清·方或培《雷峰塔·祭塔》：“～无根处，枉教丹桂吐奇芳。”△用于情感方面。→反哺之私。也作“春晖寸草”。
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚
源见“陈平分肉”。喻指大才小用。南朝 宋 伍辑之《劳歌》：“劳为社下宰，时无魏无知。”
《晋书．郭璞传》：“郭璞字景纯，河东闻喜人也……璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声；相彼鸟矣，犹求友声。”《伐木．序》：“《伐木》，燕（注：宴饮）朋友故旧也。”《伐木》言鸟鸣嘤嘤，似求友之声，“嘤嘤”
源见“天花乱坠”。形容言谈虚妄，动听而不切实际。明吕坤《〈杨晋庵文集〉序》：“口坠天花，而试之小小设施，辄不济，是吾言世之涂羹也。”清李渔《奈何天．媒欺》：“饶伊口坠天花，难逃我双眸似电。”见“天花乱
源见“吐哺握发”。谓在位者礼贤下士。宋汪元量《杭州杂诗和林石田》之七：“有客肠回九，无人发握三。”
源见“林宗折巾”。指林宗遇雨垫一角之巾。清张问陶《题黄左田同年为吴子华仿石田翁全庆堂玩月卷子》诗：“乱头粗服偏神似，肯仿林宗垫雨巾？”
源见“乘鸾”。泛指美女、才女。明徐渭《女状元》四出：“秦楼弄玉，谁好伴他骑凤？”
犹“博闻强识”。北魏．杨街之《洛阳伽蓝记．景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”见“博闻强志”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才～，无所不通，军国制度，罔不访及。”【词语
同“事与愿违”。宋 欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”清 陈维崧《金菊对芙蓉．姜学在扫墓归过访》词：“相逢暗惹平生恨，西州路，事与心违。”见“事与愿违”。宋·欧