指见识少的人，遇见本来平常的事物，也觉得奇怪。语出汉．牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”明．沈德符《敝帚轩剩语》卷下：“史言防风身之大，姜维胆之大，皆疑非理所有，盖亦少所见，多所怪，徒以臆断耳。”清．淮阴百一居士《壶天录》卷下：“江海之大，钟毓繁滋，何奇不可具？何物不可大？少所见，多所怪，皆拘墟之论也。”《聊斋志异．娇娜》：“公子笑曰：‘君诚少所见而多所怪者矣。以此为佳，君愿亦易足也。’”《镜花缘》九回：“小弟向来以为衔石填海，失之过痴，必是后人附会。今日目睹，才知当日妄议，可谓‘少所见，多所怪’了。”
见“少见多怪”。清·百一居士《壶天录》：“江海之大，钟毓繁滋，何奇不可具? 何物不可大?～，皆拘墟之论也。”
同“冯唐半世只为郎”。汉荀悦《汉纪．文帝纪下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈于郎署，岂不惜哉！”
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”汉武帝十分迷信神仙之术，特为仙人下凡建楼，有桂馆、飞廉等。后遂用
《后汉书》卷八十二下《方术传．郭玉传》：“有父老不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。”蜀地涪水，常有一老人钓于水浜，自号涪翁。他
晋．葛洪《西京杂记》卷二：“太上皇（刘邦之父）徙长安，居深宫，悽怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无比，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇
《荀子．劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”蓬草虽然迂曲，如果生长在麻丛中则倚麻而直。后因以“麻中直”表示受外在条件的影响而带来的结果。唐李咸用《小松歌》：“劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。”
同“悬梁刺股”。王实甫《西厢记》二本三折：“可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂。”见“悬头刺股”。清·袁于令《西楼记·检课》：“从今后～，专心致义献光明，雁塔争看姓字扬。”【词语刺股悬梁】 成语：刺股悬
同“扶桑”。汉刘桢《大暑赋》：“羲和总驾发扶木，太阳为舆达炎烛。”南朝 宋谢灵运《顺东西门行》：“出西门，眺云间，挥斤扶木坠虞泉。”【词语扶木】 汉语大词典：扶木
《晋书》卷五十一《皇甫谧传》：“沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号云晏先生。著《礼乐》、《圣真》之伦。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交，谧……作《玄守论》以答之……遂不仕。耽玩典籍，忘寝与
《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之
同“咏絮”。明陈汝元《金莲记．偕计》：“舍弟子由，埙箎调叶，喜连翮而登云；室人王氏，琴瑟声和，更驾才于咏雪。”【词语咏雪】 汉语大词典：咏雪