尚齿会
唐武宗会昌五年三月，白居易邀约前怀州司马胡杲等在家中宴会，赴会者都是七十岁以上老人，见于他所作《胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤皆多年寿，予亦次焉，偶于弊居合成尚齿之会，七老相顾既醉甚欢。静而思之，此会稀有；因成七言六韵以纪之，传好事者》诗：“七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白发……”尚齿：尊重老年人。参见“七老会”条。
唐武宗会昌五年三月，白居易邀约前怀州司马胡杲等在家中宴会，赴会者都是七十岁以上老人，见于他所作《胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤皆多年寿，予亦次焉，偶于弊居合成尚齿之会，七老相顾既醉甚欢。静而思之，此会稀有；因成七言六韵以纪之，传好事者》诗：“七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白发……”尚齿：尊重老年人。参见“七老会”条。
《三国志．蜀志．刘封传》：“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’”意谓疏远的人不能离间亲近的人。主谓 疏，关系远的。间，离间。亲，亲属，亲戚。关系不亲密的人不能离间关系亲密的人。语本《管子·五辅》：“夫
《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋
在春风吹拂中，洋洋自得地跨马飞奔，一天之内把百花似锦的长安春色浏览无余。唐制，新进士及第后，可以在京都长安骑马游观。 旧时形容读书人科举成名后的得意情态。 后也表示工作进展顺利时的喜悦之情。语出唐
南朝宋．刘敬叔《异苑》一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下水中，得一织梭，还挂壁上。有顷雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”《晋书．陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有倾雷
指北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。一说蔡为蔡京。清代杭世骏《订讹类编》：“张青甫云：‘宋人书例称苏黄米蔡者，谓京也。后世恶其为人，乃斥去之，而进君谟书焉，君谟在苏黄前，不应列元章后，其为京无疑
同“驿使梅花”。唐牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁摘，驿路梅花带雪看。”见“驿使梅花”。唐·牟融《送范启东还京》：“官桥杨柳和愁摘，～带雪看。”【词语驿路梅花】 成语：驿路梅花汉语大词典：驿路
源见“望夫石”。指望夫石。借以象征妻子对丈夫用情坚贞不二。唐鲍溶《期尽》诗：“青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。”
同“河图洛书”。三国 魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河 洛写天意，符谶述圣心。”【词语河洛】 汉语大词典：河洛
源见“傅说霖”。指担负国家重任的抱负。唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。”