尧舜：传说中的古代圣君。病：担忧。诸：“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高，虽尧舜也愁难以达到。语出《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”同书《宪问》：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”《韩诗外传》卷七：“孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：‘仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？’孙叔敖楚然易容曰：‘小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？’狐丘曰：‘夫爵高者，人妒之。官大者，主恶之。禄厚者，怨归之。此之谓也。’孙叔敖曰：‘不然，吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾志益小。吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？’狐丘丈人曰：‘善哉言乎！尧舜其犹病诸！’”同书卷八：“李克曰：‘臣闻贵而下贱，则众弗恶也；富能分贫，则穷士弗恶也；智而教愚，则童蒙者弗恶也。’文侯曰：‘善哉言乎！尧舜其犹病诸！寡人虽不敏，请守斯语矣。’”汉．扬雄《答刘歆书》：“知人之德，尧犹病诸，雄何惭焉！”
《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语
源见“嫦娥奔月”。指神话中的嫦娥。嫦娥为后羿妻，故称。明高启《待月词》：“海风吹星销碧烟，羿妃妆迟镜未悬。”【词语羿妃】 汉语大词典：羿妃
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主，群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“祖龙飞，鹿走中原，尉佗呵，他倚定著摩崖半壁天。”
同“刘桢病”。清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“我从左谪谢修门，漳滨寂寞刘桢卧。”
源见“孟嘉落帽”。指重阳节登高宴饮的欢乐。唐孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗：“共美重阳节，俱怀落帽欢。”
源见“陈惊座”。形容人负盛名，受人仰慕。隋柳庄《刘生》诗：“座惊称字孟，豪雄道姓刘。”
《世说新语．排调》梁．刘孝标（峻）注引（后汉张敏）《张敏集》载《头责子羽文》曰：“……居有事之世，而耻为权图，譬犹凿池抱瓮，难以求富。嗟乎，子羽！何异槛中之熊，深穽之虎，石间饥蟹，窦中之鼠，事力虽勤，
源见“塞翁失马”。喻坏事在一定条件下可以变成好事。金 李之翰《书呈仲孚》诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。”
同“战胜得道肥”。宋苏轼《径山道中答周长官》诗：“年来战纷华，渐觉夫子胜。欲求五亩宅，洒扫乐清净。”
经：经营，管理。治理国事的才干。晋．葛洪《抱朴子．外篇自序》；“洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦，有经国之才。”《晋书．刘琨传》：“祖迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。”亦作“经世之才