《诗．邶风．旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。时而愉乐，终以微弱。”后以“流离琐尾”称处境由顺利变为困难。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“然我辈所为何事，而致
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑。清 黄鷟来《赠姚君山》诗：“高文黼黻自垂身，虀臼碑传识受辛。”
《史记．龟策列传》褚少孙补：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”因传说龟长寿，所以后人多用“龟床”的典故称颂人寿高德重。庾信《小园赋》：“坐帐无鹤，支床有龟；鸟多闲暇，花随四
意谓为了进取必须退让。尺蠖(一种爬行小虫，行进时先收缩身体而后前进)将身体弯曲收缩，是为了下一步的伸张；龙蛇冬眠，是为了保全生命。【出典】：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信(伸)也。龙蛇之蛰，以存身
《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”
同“槐安梦”。明 王錂《春芜记．宸游》：“寡人适方饮酒之间，想起大夫所谭神女之事，不觉神情恍惚，睡思懵腾……正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”偏正 比喻人生虚幻，富贵得失无定数。唐·李公佐《南柯太
《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》唐．李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如
源见“宁戚饭牛”。宁戚有意在齐桓公车前扣牛角而歌。指乞求出仕。清钱谦益《次韵答士龙》：“扣角车前唯汝共，观鱼濠上与心违。”
贾山，西汉颍川(今河南禹县)人。初为颍(yǐng影)阴侯灌婴给事(“给事中”的省称，侍从皇帝左右，备顾问应对等事的官名)，常随颍阴侯外出，骑马而从。汉文帝时，他以秦朝的兴亡为比喻，上书言治乱之道，主张
同“尸位素餐”。飡，古同“餐”。汉刘向《说苑．至公》：“久践高位，妨群贤路。尸禄素飡，贪欲无厌。”【词语尸禄素飡】 成语：尸禄素飡汉语大词典：尸禄素飡