就有道而正焉
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
同“黄雀报”。五代 杨鼎夫《记皂江堕水事》诗：“今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。”
同“太丘道”。清赵翼《哭座主观总宪补亭先生》诗：“道广几为陈寔累，名高争御李膺游。”
源见“范张鸡黍”。谓尽其所有以款待好友。元白朴《摸鱼子》词：“望参差，冶城烟树，故人知在琳宇。绣衣来就论文饮，随意割鸡炊黍。”
源见“高凤漂麦”。形容读书专心，下雨漂麦而不知。宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“卧看毡取盗，坐视麦漂雨。”
源见“棠棣”。比喻兄弟均贵显荣耀。唐萧颖士《有竹》诗之六：“友僚萃止，跗萼载韡。”【词语跗萼载韡】 成语：跗萼载韡汉语大词典：跗萼载韡
源见“吴市吹箫”。指落难的志士。亦指乞讨者。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌？倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！”
《楚辞．远游》：“奇傅说之托星辰兮，羡韩众之得一。”王逸注：“众，一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”晋葛洪《神仙传．刘根》：“请问根学仙时本末
同“刘阮天台”。明陆采《明珠记．赘革》：“忽成刘 阮约，如入武陵村。”
《诗．小雅．节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后以“躬亲”谓亲自、亲身从事。汉董仲舒《春秋繁露．为人者天》：“躬亲职此于上，而万民听生善于下矣。”孙中山《孙文学说》七章：“君不必事事躬亲。”【词语躬亲
同“秦王女”。唐李白《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。”【词语秦帝女】 汉语大词典：秦帝女