宋．孙奕《履斋示儿编》卷九“声画押韵贵乎审”载：宋朝时候，杨万里有一次到湖南去主考漕试，他看到首名卷中答卷人把“盡”字写成了“尽”字，于是便除名不予录取了，并且说道：“明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜。（胡，何；胡颜，有何脸面）？”
古代科考时，对文字的书写要求极为严格，卷中有俗字、别字、错字是不能被录取的，如果被录取了，一旦传扬出去，考官也将被人耻笑。“尽”是一个俗体字，当时还不能代替“盡”字使用。“尽”分拆开来就是“尺”、“二”，故杨主考对答卷人笑谑称之为“尺二秀才”。后常以此常讥讽写俗字或写错别字的人。
偏正 尺二，即指当时“盡”字的俗体“尽”字。讥讽写俗字的书生。宋·孙奕《履斋示儿编·文说·声画押韵贵乎审》：“先生见卷子上书‘盡’字作‘尽’，必欲摈斥。考官乃上庠人，力争不可。先生云：‘明日揭榜，有喧传以为场屋取得个～，则吾辈将胡颜?’竟黜之。”△用于讥讽。
《庄子．让王》：“汤又让务光曰：‘知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越。宋吴潜《满江红．再和》词：“争似江南樗枥社，俚歌声拂行云里。”
《史记．货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；……”竹的身世最早传闻，可能是《史记》中的‘渭川千亩’记载。后多用为竹之根源，也言竹之繁茂。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，可坐十客，用前韵刻
源见“百步穿杨”。形容射箭的技艺精湛高明。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“武威将军使中侠，少年箭道惊杨叶。”【词语惊杨叶】 汉语大词典：惊杨叶
同“南山雾豹”。唐封演《封氏闻见记．豹直》：“南山赤豹，爱其毛体，每每雾露，诸禽兽皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻贤者隐居避世。”
同“三人成虎”。《宋书．乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”见“三人成虎”。《宋书·乐志三》：“～，慈母投杼趋。”【词语三夫成市虎】 成语：三夫成市虎汉语大词典：三夫成市虎
《晋书．阮籍传》附《阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”晋代参加竹林游乐的“七贤”之中，有阮籍、阮咸叔侄二人，故以“竹林”常用为咏叔侄关系之典。唐．綦毋潜《送郑务拜伯父》
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡 石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以
《庄子．齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。”成玄英疏：“于、喁，皆是风吹树动前后相随之声也。”后因以“唱于”喻指起带领或倡导作用。清钱谦益《吴中名贤表扬续议》：“诸公以名行显闻
见“焚骨扬灰”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·烧坯》：“其母恨礼甚，又诣刑部，请照陶和气例，凌迟后～。”【词语焚尸扬灰】 成语：焚尸扬灰汉语大词典：焚尸扬灰