《汉书．陈咸传》：“〔父〕万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？’咸叩头谢曰：‘具晓所言，大要教咸讇也。’”后因以“陈咸之憾”
源见“宋郊渡蚁”。谓为人慈善。明谢谠《四喜记．天佑阴功》：“宋郊的、宋郊的竹桥渡蚁，人世上、人世上慈祥怎比！”
源见“月下老人”。谓姻缘前定。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“想赤绳绾足再难逃，只愿得同谐到老。历天长地久，永把瑟琴调。”见“赤绳系足”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“想～再难逃，只愿得同谐到老历天长
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”公元前二〇六年刘邦大破秦军，进驻霸上。秦王子婴坐着白马拉的素车，捧着皇
《三国志．魏书．王凌传》“凌至项，饮药死”裴松之注引《魏略》：“凌自知罪重，试索棺钉，以观太傅意（注：太傅，指司马懿），太傅给之。凌行到项，夜呼掾属与决曰：‘行年八十，身名并灭邪！’遂自杀。”三国魏齐
源见“题桥柱”。谓富贵而归故乡。美称官员归省。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之五：“双旌归相韩忠献，驷马还乡马长卿。”
把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子．俶真训》：“是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？”
宋代计有功《唐诗纪事》卷五十六：“杜牧佐宣城幕，游湖州，刺史张水嬉，使州人毕观。令牧间行阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣。乃怅而为诗曰：‘自是寻春去校（较）迟，不须惆怅怨芳时
《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分
《汉书．沟洫志》“河复北决子馆陶，分为屯氏河。”颜师古注：“隋室分析州县，误以为毛氏河、乃置毛州，失之甚矣。”屯，音zhūn。汉武帝时候，黄河北决于馆陶，分为屯氏河。可是到隋朝分划州县时，将其误认为毛