词语吧>历史百科>历史典故>岁寒松柏

岁寒松柏

论语.子罕》:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”后因以“岁寒松柏”指在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗:“后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。”


见“岁寒知松柏”。唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》:“后来富贵已零落,~犹依然。”


【典源】 《论语·子罕》:“子曰:‘岁寒,然后知松柏之后凋也。’”

【今译】 孔子说:“天气严寒,才知道松柏是最后凋落的。”

【释义】 后以此典指到危难关头或关键时刻,才显示出人的高尚德行和坚贞节操。

【典形】 寒木、后凋节、后凋松、青松识后凋、岁寒松柏、岁寒姿、雪后青、贞松之节、岁寒心。

【示例】

〔寒木〕 晋·陆机《演连珠》 之五十:“是以迅风陵雨,不谬晨禽之察; 劲阴杀节,不凋寒木之心。”

〔后凋节〕 清·顾炎武《岁九月虏令伐我墓柏》:“长持后凋节,久荷君王宠。”

〔后凋松〕 宋·张元干《次韵聪父见遗》:“世路肯遵前覆辙,交游谁识后凋松?”

〔青松识后凋〕 清·王士禛《赠徐东痴》之四:“白发催前事,青松识后凋。”

〔岁寒松柏〕 唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下》:“后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。”

〔岁寒姿〕 宋·苏轼《山茶》:“能传岁寒姿,古来惟丘翁。”

〔雪后青〕 宋·秦观《和东坡》:“芝兰不独庭中秀,松柏仍当雪后青。”

〔贞松之节〕 唐·白居易《与刘济诏》:“疾风知劲草之心,大雪见贞松之节。”


【词语岁寒松柏】  成语:岁寒松柏汉语词典:岁寒松柏

猜你喜欢

  • 銮坡

    宋叶梦得《石林燕语》卷五载:唐德宗时,尝移学士院于金銮殿旁的金銮坡上。后因以“銮坡”为翰林院的别称。明沈鲸《双珠记.廷对及第》:“职居鳌禁,名重銮坡。”清赵翼《彭芸楣尚书挽诗》:“同试銮坡赋独工,清班

  • 拟肘

    《三国志.魏书.武帝纪》:“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝,太祖拒之。绍又尝得一玉印,於太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉。”汉末,袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝,受到曹操的反对。袁绍对此极为不满,暗中

  • 嘲宰予

    《论语.公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?’”孔子批评他的弟子宰予白天睡觉,说他不可教育。后遂用为昼寝之典。唐.李群玉《昼寝》诗:“筠桂晚萧疏,任人嘲宰予。”

  • 赵普进梅谏

    宋元无名氏戏文《赵普进梅谏》,戏文已佚,仅存残曲三支。元.王德信《赵光普进梅谏》杂剧,今佚。元.梁进之《赵光普进梅谏》杂剧,今佚。宋代宰相赵普曾进梅谏君,正史不录,戏文又佚,故事未详。元.汤式套曲〔南

  • 存而不论

    原指对某种事物只予承认而不加评论,后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚,暂时放置而不予处理。庄子认为,道没有界限,语言也没有固定的是非标准。所谓界限,一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种,其实这种划分是

  • 迷蝴蝶

    源见“庄周梦蝶”。指迷幻的梦境。唐李商隐《锦瑟》诗:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”【词语迷蝴蝶】   汉语大词典:迷蝴蝶

  • 见尧于羹

    源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英德殿上梁文》:“纂禹之服,斯成万世之功;见尧于羹,未改三年之政。”

  • 百发穿杨

    源见“百步穿杨”。形容射术高超。亦戏称中选为婿。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》:“六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,青娥怨处嫣然笑。”

  • 侣鹤猿

    源见“北山移文”。与猿鹤为侣。谓隐居。宋苏辙《次韵子瞻广陵会三同舍》之二:“南方固乡党,谪宦侣鹤猿。”

  • 垫角

    源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。唐黄滔《谢试官》:“时争垫角,俗竞颦眉。”【词语垫角】   汉语大词典:垫角