峰腹凿字
唐．郑棨《开天传信记》：“华岳云台观中方之上，有山崛起半甕之状，名曰甕都峰。上（唐明皇）赏望嘉其高回，欲於峰腹大凿开元二字，填以白石，令百余里望见。谏官上言，乃止。”
唐明皇看到华山的甕都峰，想在峰腹凿“开元”二个大字，令人于百里外也能看到。后因以咏明皇轶事之典。
《西崑酬唱集》卷上杨亿《明皇》诗：“紫曲度曲传浮世，白石标年凿半峰。”
唐．郑棨《开天传信记》：“华岳云台观中方之上，有山崛起半甕之状，名曰甕都峰。上（唐明皇）赏望嘉其高回，欲於峰腹大凿开元二字，填以白石，令百余里望见。谏官上言，乃止。”
唐明皇看到华山的甕都峰，想在峰腹凿“开元”二个大字，令人于百里外也能看到。后因以咏明皇轶事之典。
《西崑酬唱集》卷上杨亿《明皇》诗：“紫曲度曲传浮世，白石标年凿半峰。”
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”负薪之忧，指背柴劳累，体力还未恢复。后以“负薪之忧”用作自己有病的谦词。亦作“负薪之病”、“负薪之疾。”《史记．平津侯主父列传》
忠臣一定要到孝子的家门寻访。 古时认为能对父母尽孝的人才能对国君尽忠。语出《后汉书．韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”李贤注：“《孝经纬》之文也。”《宋书．文九
源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌．灵芝篇》：“伯俞年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。”
源见“梦惠连”。指得美章佳句神来之笔。清蒲松龄《和唐太史五亩园诸咏即韵．庄山》：“钓矶临池塘，对此梦春草。”
同“贯朽粟陈”。粟陈腐则色变红。明 吾丘瑞《运甓记．苏峻倡乱》：“甲精器利，贯朽粟红，兵诵吉 申，民歌召 杜。”见“贯朽粟腐”。明·吾丘瑞《运甓记·苏峻倡乱》：“甲精器利，～，兵诵吉申，民歌召、杜。”
旧谓赏识、优待和重用。《北史．宋弁传》：“孝文曾因朝会次，历访政道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，帝称善者久之，因是大被知遇。赐名为弁，意取弁和献玉，楚王不知宝之也。”【词语知遇】 汉
《三国志．吴书．周瑜传》：“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”小乔，又讹作“小桥”。三国时，乔公有二女，容貌出众，小乔是其次女，
源见“脱骖”、“解衣推食”。指真诚救助。宋苏轼《洗玉池铭》：“维伯时父，吊古啜泣。道逢玉人，解骖推食。”其他 用驾车的马换取食物送人。比喻用财物救人急难。宋·苏轼《洗玉池铭》：“维伯时父，吊古啜泣，道
比邻：近邻。 即使远在天边也像近邻一样可以时相过从。 现多指国际交往增多，交通方便，地域的差距缩短了。语出唐．王勃《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”梁启超《近世文明初祖倍根笛卡尔之
《后汉书》卷四十一《钟离意传》：“药崧者，河内人，天性朴忠，家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此召太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”东汉典章