席：古人席地而坐。席，指坐席。割：指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法，不按那方法分解的，叫“割不正”。 坐席不端正，不坐；不按一定方法砍割的肉，不吃。 旧指儒者处处依礼来约束自己的行为。 也特指古代孕妇注意胎教。语出《论语．乡党》：“席不正，不坐；割不正，不食。”《韩诗外传》卷九：“孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：‘东家杀豚何为？’母曰：‘欲啖汝。’其母自悔失言，曰：‘吾怀妊是子，席不正，不坐；割不正，不食。胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。’乃买东家豚肉以食之，明不欺也。”汉．王充《论衡．命义》：“子在身时，席不正，不坐；割不正，不食。非正色，目不视；非正声，耳不听。”宋．杨万里《庸言》：“割不正不食，席不正不坐。身而不正，可乎？”元．乔孟符《金钱记》三折：“你岂不闻女子无事不出闺门。夜行以烛，无烛则止。行不动尘，笑不露齿。席不正，不坐；割不正，不食。”也单引〔割不正不食〕。鲁迅《南腔北调集．由中国女人的脚……推定孔夫子有胃病》：“孔子晚年是生了胃病的了。‘割不正不食’，这是他老先生的古板规矩。”
同“结袜”。明周履靖《秋日园居拟次皮陆临顿里倡和》之七：“谁结王生袜，羞弹贡氏冠。”
见〔如可赎兮，人百其身〕。主谓 用一百人的生命来换取死者的复生。形容对死者深切的哀悼。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人! 如可赎兮，人百其身。”陈毅《哭叶军长希夷同志》：“你之牺牲是革命
随侯之珠：古代传说中的宝珠。事见《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇含珠以报之，径盈寸，纯白，而夜光可烛堂，故历世称随珠焉。”随，春秋时国名，后为楚所灭。仞（ ㄖㄣˋ rèn ）：古代长
王莽(前45后23年)字巨君，汉元帝皇后侄。西汉末年，以外戚掌握政权，封新都侯。初始元年(8年)篡权称帝，改国号为新。公元8－23年在位。但王莽在篡汉之前，却恭俭谦诚，骗得声誉。王莽的叔伯兄弟们都因是
汉成帝与赵飞燕游太液池之事。晋代王嘉《拾遗记》：“（汉成帝）与飞燕戏于太液池，……每轻风至，飞燕贻欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裙。常怨曰：‘妾微贱，何复得预缨裙之游。’”【词语缨裙游】 汉语大词典
源见“留侯慕赤松”。指张良辞官隐居学仙。唐白居易《裴侍中晋公以集贤亭即事诗三十六韵见赠广为五百言以伸酬献》：“乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。”
《晋书．孝怀帝纪》载：晋怀帝被俘虏，“刘聪大会，使帝(晋怀帝)著青衣行酒。侍中庾珉号哭，聪恶之”。后遂以“青衣行酒”为皇帝被俘受辱的典实。明李贽《宋统似晋》：“徽 钦虽北辕，与怀 愍青衣行酒，跣足执盖
源见“张仪舌”。指有善辩的口才。唐 温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》诗：“有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。”
主谓 季札心许徐君以剑，徐君虽死，仍挂剑于其墓以守诺。后比喻不因情况有变而失信。语出《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。《南史．贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”参见“因噎废食”。见“因噎废食”