应奉五行
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋．陆游《老学庵笔记》卷二：“王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗：“所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。”
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋．陆游《老学庵笔记》卷二：“王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗：“所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。”
《论语．泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’”孔子曾以“卑宫室”（即居住在简陋的宫室）称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典
同“临河羡鱼”。汉张衡《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”宋刘筠《受诏修书述怀感事》诗：“见弹曾求炙，临川亦羡鱼。”见“临河羡鱼”。汉·张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时，徒～，俟河
源见“访戴”。指雪夜乘兴出游所用的小船。元 萨都剌《马翰林寒江钓雪图》诗：“风流不数王子猷，清兴不减山阴舟。”
见“祸起萧墙”。《三国演义》：“速提雄虎之师，克定～。”【词语萧墙之祸】 成语：萧墙之祸汉语大词典：萧墙之祸
又作“筑舍道傍，三年不成。”意谓造房子请教路人，不能成功。比喻人多口杂，意见纷纷，办不成事。古时有一首斥责周幽王不纳良言、惑于邪谋的诗说，订计划真可叹呀，不把先人来效法，不从道义来出发。只把那浅言来采
同“庭阶兰玉”。宋范成大《致政承奉卢君挽词》：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时。”【词语庭玉】 汉语大词典：庭玉
谓满足于简陋苟且，不求改进。汉 刘歆《移让太常博士书》：“往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。”清 顾炎武《日知录．拟题》：“披庄不过盈尺，因陋就寡，
指对交情不深的人说出恳切的意见。语出《战国策．赵策四》：“公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。”《后汉书．崔駰传》：“駰闻交浅而言深者，愚也。”明．陆深《燕闲录
《后汉书．赵憙传》：“更始乃征憙。憙年未二十，既引见，更始笑曰：‘茧栗犊，岂能负重致远乎？’”李贤注：“犊角如茧栗，言小也。”因以“犊角茧”喻指弱小。宋苏轼《再用数珠韵赠憙长老》：“耆年日凋丧，但有犊
唐李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”后因以“绣丝”为对人表示崇敬之典。清赵翼《拜袁揖赵哭蒋图》诗：“绣丝已肖平原像，闻笛兼下山阳泪。”康有为《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗：“一代才人