《后汉书．庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。……因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。’表叹息而去。”
畎，音quǎn，田间的水沟；畎亩，田地，田间。刘表见庞公隐居不仕、辛苦耕田，觉得身后不能给子孙留下一点财产，是未尽到父辈之责。庞公却认为，留财产给子孙是留下了祸患危害；不如什么资财也没有，倒是给予子孙一点安泰为好。后因用为无遗后辈，甘守清贫之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“曾参务益（曾子有疾，教其子曾元、曾华要“君子务益”，说只要“无以利害身”，则能求得安宁。事参见《大戴礼》），庞德遗安。”
《韵府群玉．阳韵》“一钱囊”：“阮孚（晋人，字遥集，元帝朝为安东参军，性体旷达，尝以金貂换酒。）持一皂囊，游会稽（今浙江绍兴）。客问：‘囊中何物？’曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’”此事又见明俞安期《
《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始(元始天尊)居紫云之阙，碧霞为城。”后因以“碧城”为仙人所居之处。唐李商隐《碧城》诗之一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。”宋范成大《次韵周子充正字馆中绯碧两
《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”朱熹集注：“自得于己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深
源见“孟母断机”。颂扬母教。清钱谦益《湖广按察司提学佥事严嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“惟孝子循陔之慕，奉以终身；则慈母断织之名，垂于没世。”
参见：藕无丝
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用，扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗：“马上原无听鸡句，原头那有饭牛歌？”沈砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛
见“名满天下”。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑以此～，世传其兵法。”【词语名显天下】 成语：名显天下汉语大词典：名显天下
同“商羊舞”。清 丘逢甲《雨晴渡江舟中叠前韵》：“商羊独足不成舞，万里愁天晴泪雨。”
宋代计有功《唐诗纪事》卷五十六：“杜牧佐宣城幕，游湖州，刺史张水嬉，使州人毕观。令牧间行阅奇丽，得垂髫者十余岁。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣。乃怅而为诗曰：‘自是寻春去校（较）迟，不须惆怅怨芳时
源见“沂水舞雩”。谓赏心的遂志春风。宋王奕《水调歌头．舟过桃源适逢初度和欧阳楚翁韵》词：“于是泛淮航泗，于是沿邹过鲁，千古慕雩风。造物既生我，斯道岂终穷？”