弊梓擢秀
参见:木荟豫章
参见:木荟豫章
源见“羽林骑”。汉武帝建“羽林骑”后,取从军死事的子孙养于羽林军中,官教以五兵,号“羽林孤儿”。唐王维《为羽林将军祭武大将军文》:“北门伊何?国之重寄。羽林孤儿,旄头突骑。”【词语羽林孤儿】 汉语
同“王尊叱驭”。宋王安石《送许觉之奉使东川》诗:“畏途石栈王尊驭,荣路金门祖逖鞭。”【词语王尊驭】 汉语大词典:王尊驭
见“枫落吴江”。宋陆游《秋兴》诗:“才尽已无枫落句,身存又见雁来时。”【词语枫落】 汉语大词典:枫落
同“百步穿杨”。《初刻拍案惊奇》卷一:“能武的穿杨百步,用不着时,几杆箭,煮不熟饭锅。”
宋.释道原《景德传灯录》卷十一:“袁州仰山慧寂禅师……问香严师:‘弟今日见处如何?’严曰:‘某甲卒说不得,乃有偈曰:“去年贫,未是贫;今年贫,始是贫。去年无卓锥之地,今年锥也无。”’”“无卓锥之地”,
源见“乌鹊填桥”。美称喜鹊。唐李峤《同赋山居七夕》诗:“暂惊河女鹊,终狎野人鸥。”
清.阮葵生《茶余客话.董仲舒断狱》:“此耳食之谈,引经断狱,当不如是。”耳食讲的是用耳朵吃饭,不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋,轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。鲁迅《集外集拾遗.
《文选.张衡〈南都赋〉》:“酒则九酝甘醴,十旬兼清。”李善注:“十旬,盖清酒百日而成也。”刘良注:“九酝、十旬皆酒名。”后因以“十旬”代指美酒。南朝 梁徐陵《谢敕赐祀三皇五帝余馔启》:“金壶流十旬之气
源见“家鸡野雉”。谓书法风貌。清王摅《雁字》诗:“飞错豕鱼还易辨,书成鸡鹜竟难分。”
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理,其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易.系辞上》;“神以知来,知以藏往。”北周.王褒《四渎祠碑铭》:“河鱼送迎,江妃来往。水开通迹,山临