源见“梁园赋雪”。枚,汉文学家枚乘。谓邀集文士。唐岑参《梁园歌送河南王说判官》诗:“当时置酒延枚叟,肯料平台狐兔走。”
同“鹊河”。唐黄滔《秋色赋》:“上登鹊汉以清浅,东莹鳌洲而渺弥。”【词语鹊汉】 汉语大词典:鹊汉
参见:燎须
源见“漱石枕流”。借指隐居。南唐李中《赠蒯亮处士》诗:“吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。”
晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典
源见“金谷俊游”。借指富贵人家的园林。唐薛能《杨柳枝》词之十:“帐偃缨垂细复繁,人心想在石家园。”【词语石家园】 汉语大词典:石家园
《韩非子.说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴持之归,其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑,答曰:‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒,逐之。居三月,复召以为其子傅。其御曰:‘曩将罪之,今召以为子傅,何
方:常规,常法。 选拔贤人不拘泥于常规。语出《孟子.离娄下》:“汤执中,立贤无方。”焦循正义:“惟贤则立,而无常法。”明.刘若愚《酌中志.内臣职掌纪略》:“此时必得虚明为国,淡名利,忘报复之人,柄政
使凶残的人不再作恶,改而为善,就可以不用刑杀。《论语.子路》:“子曰:‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!’”亦作“捐残去杀”。《汉书.李广传》:“夫报忿除害,捐残去杀,朕之所图于将军也。”
形容坏人干坏事,最终必然自取灭亡。公元前744年,郑武公死,其子郑庄公继位。庄公之母武姜锺爱少子共叔段,逼迫郑庄公封他于京,称京城大叔。由于共叔段干了一系列坏事,并且企图篡位。郑国大臣祭仲向庄公建议除