晋．萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。”（引自《艺文类聚》卷九十）尚书郎萧芝至孝，有雉鸣车侧。“雉车”遂成为称颂“郎官”的典故。唐．杨
《书．舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”古史称尧命舜巡视天下，划为十二州，并在其十二座大山上封土为坛，以作祭祀。后因以“尧封”称中华疆域。唐杜甫《诸将》诗之三：“沧海未全归《禹贡》，蓟门何处尽尧封？
同“泣下新亭”。宋陆游《夜泊水村》诗：“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？”
源见“河阳一县花”。泛指善治理、有政绩的地方官。明徐渭《寿吴溧水》诗：“栽花潘岳垂青简，飞舄王乔觐紫宸。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用
《旧唐书．侯君集传》：“天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”问罪：古代两国交战，先要宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。后引申为严厉责问。师：军队。“问罪之师”，指讨伐犯
原作“不逞之人”，指因不得志而故意为非作歹、犯法乱纪、专干坏事的人。公元前563年，由于郑国执政子驷对田制进行改革，郑国群公子司氏、堵氏、侯氏、子师氏、尉氏的田地都被剥夺了不少。为此，他们聚集五族不得
《史记．货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；……”竹的身世最早传闻，可能是《史记》中的‘渭川千亩’记载。后多用为竹之根源，也言竹之繁茂。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，可坐十客，用前韵刻
清．王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去
源见“鹤鸣㈠”。鹤的别名。《文选．谢庄〈月赋〉》：“聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。”李善注：“《诗》曰：‘鹤鸣九皋。’皋禽，鹤也。”【词语皋禽】 汉语大词典：皋禽