《三国志．魏书．杜袭传》：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足劳神武哉？”
将军许攸拥兵自断，不听曹操的指挥。曹操拟发兵讨伐许攸。杜袭认为，许攸是鼠辈凡夫，不值得兴师动众，只宜加以招怀，而把斗争的矛头指向强敌。所谓“千钧之弩不为鼷鼠发”，即是指出应避弱攻强，抓住主要矛盾，不可以感情用事，而导致策略失误。后因指区区小事不须动大干戈。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五十九《怀昔》：“业文仅与驴书券，学射才因鼠发机。”
《五灯会元．百丈怀海禅师》载：昔日一老人谈因果，因错解一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。后以“野狐禅”指外道，异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗：“遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。”【
战国荀况《荀子．大略》：“子夏（孔子弟子）家贫，衣若县（同悬）鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠（春秋鲁大夫）与后门者（守门人）同衣而不见疑，非一日之
源见“菽水承欢”。指贫家孝子供养父母的粗粮饮食。宋陆游《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”【词语菽水】 汉语大词典：菽水
源见“拔宅上升”。谓得道成仙。清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之一：“但求避世地，宁希拔宅仙。”
同“无立锥之地”。《汉书．食货志上》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”见“无立锥之地”。【词语亡立锥之地】 成语：亡立锥之地
源见“张仪舌”。指遭疑被诬难以自白。唐李峤《檄》诗：“毛义持书去，张仪韫璧行。”
源见“马愿如羊”。形容官吏从政清廉。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“有马如羊，不以入厩；有金如粟，不以入怀。”
放纵情欲，必将败坏法度。《左传．昭公十年》：“《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣。”晋杜预注：“逸《书》。”
明杨慎《升庵诗话．甄后塘上行》载：魏明帝为王时，纳虞氏为妃；即帝位后，宠毛氏而废黜虞氏；其后又宠郭夫人，赐毛后死。“元人传奇以明帝为跳槽，俗语本此。”本谓牲口正吃这只槽里的食，又换吃另一只槽里的食。后
源见“乌头白，马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《答元郎中》诗：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”【词语乌头白】 汉语大词典：乌头白