归去吟
参见:赋归去来
参见:赋归去来
指鲁国(都曲阜,今山东曲阜)将领曹沫(mò莫)与齐国三战皆败,他怎样洗雪耻辱。后以此典比喻为国雪耻、收复失地。曹沫,即曹刿(guì贵),一作曹翙(huì会)。春秋时任鲁国将领,与齐国作战,三次都失败。
《史记.蒙恬列传》:“此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐:“言其恶声狼籍,布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点,名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录.珊珊》:“
《三辅黄图》卷三《建章宫.神明台》:“《庙记》曰:‘神明台,武帝造,祭仙人处,上有承露盘,有铜仙人,舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。’”《三国志》卷三《魏书.明帝纪》南朝宋.裴
借指盗匪。唐李商隐《有感》诗: “有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物?直是灭萑苻。”●《左传·昭公二十年》: “大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰: ‘吾早从夫子,不及此。’
同“溺死灰”。明杨珽《龙膏记.罗织》:“堪羞!溺韩灰怎脱羁囚?”
源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。唐温庭筠《上学士舍人启》之二:“赎彼在途之厄,仍遗生刍;脱于鸣坂之劳,兼贻半菽。”
宋.乐史《太真外传》:“八姨为秦国夫人,上《羯鼓曲》,曲罢。上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人,请一缠头。’秦国曰:‘豈有大唐天子阿姨无钱用耶!’遂出三百万为一局焉。”缠头:赏歌舞人,以锦綵置之头上
同“李广难封”。清赵翼《散馆恭纪》诗:“文章似惜杨无敌,骨相兼怜广不侯。”
同“徐衍入海”。汉王符《潜夫论.贤难》:“岂复知孝悌之原,忠正之直,纲纪之化,本途之归哉!此鲍焦所以立枯于道左,徐衍所以自沉于沧海者也。”
《南史.萧思话.附萧琛传》:“(琛)后为吴兴太守,郡有项羽庙,土人名为‘愤王’甚有灵验,遂於郡听事安床幕为神座,公私请祷。前后二千石皆於听拜祠,以轭下牛充祭而避居他室。琛至,著履登听事,闻室中有叱声,