徒善不足以为政
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“君如尧舜，无纪纲法度之施，而但曰恩德，所谓徒善不足以为政也。”
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“君如尧舜，无纪纲法度之施，而但曰恩德，所谓徒善不足以为政也。”
其：指儿子。 旧指对孝子的考察是：当他父亲在世时，看他怀有什么志向；当他父亲去世后，看他又有什么行为。语出《论语．学而》：“子曰：‘父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”元．秦简夫
《太平御览》卷九二六引《唐书》：“太宗得鹞绝俊异，私自臂之。望见郑公魏徵，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬徵，欲尽其言。徵语不时尽，鹞死怀中。”后因以“
同“遗簪坠屦”。《北齐书．高德政传》：“魏静帝曰：‘人念遗簪弊屦，欲与六宫别，可乎？’乃入与夫人嫔御以下诀别，莫不嘘欷掩涕。”见“遗簪坠屦”。《北齐书·高德政传》：“魏静帝曰：‘古人念～，欲与六宫别，
同“三至之谗”。宋陈师道《谢傅监》诗：“三言移曾母，投杼公何如？”
巧妙非常，不是常人所能达到。南朝梁简文帝肖纲《与湘东王书》：“时有效谢康乐、裴鸿胪文者，亦颇有惑焉……谢故巧不可阶；裴亦质不宜慕。”谢康乐：谢灵运。裴鸿胪：裴子野。述补 阶，台阶，阶梯。巧妙得不可企及
《左传．僖公二十八年》：“秋七月丙申，振旅恺以入于晋，献俟受馘，饮至大赏。”振旅：休整部队。馘（ ㄍㄨㄛˊ guó 国）：古代战时割取所杀敌人的左耳，用以计功。旧时指打败敌国，凯旋，以俘囚告成功于
同“祝鸡翁”。《艺文类聚》卷九一引晋张华《博物志》：“祝鸡公养鸡法，今世人呼鸡云祝祝，起此也。”【词语祝鸡公】 汉语大词典：祝鸡公
同“延津剑”。明张凤翼《红拂记．奇逢旧侣》：“延津宝剑看重会，合浦明珠喜再逢。”【词语延津宝剑】 汉语大词典：延津宝剑
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
《旧唐书．姚崇传》：“经(佛经)云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”后以“长命富贵”作为祝颂之辞，谓既长寿而又富裕显贵。元无名氏《争报恩》一折：“恰才姐姐救了我的性命……则愿得姐姐长命富贵。”并列