《后汉书．祢衡传》：“建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”
刺，名片。东汉人祢衡，字正叔，少有才辩，尚气刚傲，好恃才慢物。因此，他虽准备有所谒见，以求得引荐，却一时竟找不到一个他能看得起的人。以至随身携带的名片上的字迹，因日久磨损变得看不清了，仍然没有找到个声气相投的人。后因用为矫时慢物，不肯屈就于人的典故。
《歧路灯》第七回：“若白白说些瞻依䁥就话头，就是司空见惯矣，不如学祢正平怀刺漫灭。”
主谓 身藏名片，准备有所谒见，因自视过高，久无所谒，以至名片字迹模糊消失。语本《后汉书·祢衡传》：“(祢衡)少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢……始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”《歧路灯》7回：“不如学祢正平～。”△多用于形容人刚傲不得志。也指蔑视权贵。
源见“谢练”。以洁净的白绢形容清澈的江水。唐元稹《泛江玩月》诗：“委波添净练，洞照灭凝红。”【词语净练】 汉语大词典：净练
同“辽东豕”。唐无名氏《四灵赋》：“辽东献豕，又何足数？越裳贡雉，失其所夸。”
源见“甑尘釜鱼”。指断炊。明王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”偏正 釜中生鱼。明·王世贞《艺苑卮言》卷8：“颜渊箪食瓢饮……范史云～。”△多用于生活方面。→釜中生鱼 釜鱼甑尘
源见“苏耽”。指苏耽救世济民的留言。宋邓肃《菩萨蛮》词之四：“歌声云外去，句句苏仙语。曲罢一尊空，飘然欲驭风。”
源见“弹冠相庆”。又《楚辞．渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”喻将欲出仕。《后汉书．李固传》：“是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。”并列 弹去帽子、衣服上的灰尘。后
《隋书．郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’”唐 宋翰苑官草制除官公文，例奉润笔物。润笔，本谓蘸墨水写或画，后以借指付给作
源见“东陵瓜”。泛指归隐田园的人。唐司空曙《独游寄卫长林》诗：“那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。”
源见“陈蕃榻”。谓优宾礼贤。南朝 梁沈约《酬谢宣城朓卧疾》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿尊。”
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者
见“杯中物”。《喻世明言》卷5：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得～。”【词语杯中之物】 成语：杯中之物汉语大词典：杯中之物