怀梦
东汉．郭宪《洞冥记》卷三：“种火之山有梦草似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦，怀其叶则梦之，吉凶立验也。帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝。帝怀之，夜果梦李夫人。因改曰‘怀梦草’。”
“怀梦草”是神话传说中的草名。后人常用“怀梦”或“怀梦草”引发寄寓思念之情。
东汉．郭宪《洞冥记》卷三：“种火之山有梦草似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦，怀其叶则梦之，吉凶立验也。帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝。帝怀之，夜果梦李夫人。因改曰‘怀梦草’。”
“怀梦草”是神话传说中的草名。后人常用“怀梦”或“怀梦草”引发寄寓思念之情。
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本来是以“金钗十二行”来形容美女头上装饰之繁，后便以“十二金钗”比喻众多的嫔妃或姬妾。唐．长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自誇，十二金钗
源见“绝裾而去”。指温峤坚决辞母赴国难。泛指志士弃家为国。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“太真绝裾，同心戮力，逆峻旋擒青史昭。”
源见“寝丘之志”。借喻贫瘠的土地。清钱谦益《漳浦刘府事墓志》：“先尹分甘让肥，所自予者，皆寝丘之田。”【词语寝丘】 汉语大词典：寝丘
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人，旧时民间奉为门神。亦指桃符，春联。宋姜夔《鹧鸪天．丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语：郁垒神荼汉语大词典：郁垒神
同“唾面自干”。宋陆游《自规》诗：“转喉畏或触，唾面敢自拭？”
同“卢仝七碗茶”。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》之一：“卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。”
源见“名动金瓯”。指可任用的贤能之才。金元好问《内相杨文献公哀挽三章效白少傅体》诗：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。”
源见“磨而不磷，涅而不缁”。比喻所经受的考验、折磨或外界的影响。宋林希逸《代陈玄谢启》：“磨涅岂无，恪守磷缁之训；方圆俱可，肯贻卿皂之讥。”清王晫《今世说．赏誉》：“故能居磨涅之中，而无缁磷之损。”【
《汉书．匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”后以“犁庭扫穴”谓彻底摧毁敌对势力。宋陆游《上殿札子》之二：“朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意……则赋于民者，必有可轻之理。”柳亚子《车中感赋》诗
源见“举案齐眉”。泛指妻子对丈夫的敬爱。清曹贞吉《小诺皋．挽尤展成夫人》词：“德耀眉齐，少君车挽，十载牛衣人泪。”