性犹杞柳
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ quān 圈）：杯盘器物。
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ quān 圈）：杯盘器物。
《史记．陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人傭耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’傭者笑而应曰：‘若为傭耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”燕雀，此指低飞徘徊之小鸟，以
鹘（ ㄏㄨˊ hú ）：打猎用的一种猛禽。少（ ㄕㄠ shāo ）：同“稍”。逝：消失。 兔子刚起跑，鹘已猛扑下去，稍有一点放松就错过了机会。 原比喻写字、画画或作文，下笔敏捷，善于把握事物特
同“大隐金门”。宋王禹偁《朝退偶题》诗：“吏隐金门只似闲，退朝穷巷偶开关。”
至：极限。尽：尽头。 赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕
《诗经．小雅．皇皇者华．序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”东汉．郑玄笺：“言臣出使能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命也。”《诗经．小雅．皇皇者华．序》言使臣外出扬君之美
源见“索米长安”。形容俸微挨饿。清尤侗《无酒歌》：“何况臣朔饥欲死，樵苏不爨突无烟。”
《论语．公冶长》皇侃义疏：“别有一书名论释曰：‘公冶长在狱六十日，卒日有雀子缘狱栅上相呼啧啧??，治长含笑。吏启主：冶长笑雀语，是以解鸟语。主教问冶长：雀何所道而笑之？冶长曰：雀鸣啧啧??，白莲水边，
参见：哀骀它
源见“漆身吞炭”。戏称砚。宋谢翱《文房四友叹》诗：“平生国士立桥下，誓死守此漆身哑。”
源见“南山雾豹”。指隐修不露的人。元，通“玄”。金元好问《少林》诗：“我无元豹姿，谩有紫霞想。”【词语元豹】 汉语大词典：元豹