旧题唐．段成式撰《剑侠传》载：唐建中（唐德宗年号）初，士人韦生移家汝州。路逢一僧，谓曰：“此数里是贫僧兰若（若，音rě，兰若，梵语“阿兰若”的省称，即寺院），郎君能顾乎？”士人许之。行十余里，不至。疑之。乃密于靴中取弓弹之，正中其脑。僧若不觉。凡五发，僧始扪中（音zhòng）处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”
韦生知僧人是盗，所以取弹弹他，僧人以为是和他开玩笑，故说不要“恶作剧”。后因以“恶作剧”指恣意捉弄，戏谑。
宋．杨万里《宿潭石步》诗：“天公吓客恶作剧，不相关白出不测。”
偏正 戏弄人、让人难堪的行动。张恨水《啼笑因缘》：“何丽娜看了家树一眼，心想：‘又是这样聪明的太太耍～，怎好双双的来拜老大姐呢?’”△贬义。多用于待人接物方面。
同“梨园弟子”。清 和邦额《夜谭随录．倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦名珍儿者，尤姣媚。”见“梨园弟子”。明·汪廷讷《广陵月》4出：“李龟年率领～叩见爷爷。”【词语梨园子弟】 成语：梨
同“秦庭朗镜”。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“心托秦明镜，才非楚白珩。”
《史记．孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”春秋：春秋时代鲁国的一部编年史，相传为孔子所著，常寓褒贬于一字一语之中。后以“春秋
揆：道理，准则。 表示除去事物各自的差异，而究其准则是相同的。语出《孟子．离娄下》：“先圣后圣，其揆一也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“君臣父子，其揆一也。”汉．班彪《王命论》：“虽其遭遇异时，禅
同“邓家铜山”。明无名氏《鸣凤记．世蕃奸计》：“金盈郭况穴，钱积邓通山，自夸天上客，人道地行仙。”【词语邓通山】 汉语大词典：邓通山
源见“访戴”。形容逸情放达。宋陈师道《酬应物见戏》诗：“扣门赏竹任推排，兴尽归舟挽不回。”
同“梦高唐”。唐杜牧《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。”【词语梦云】 汉语大词典：梦云
《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
同“掣襟肘见”。《醒世姻缘传》三五回：“宗昭原是寒素之家，中了举，百务齐作的时候，去了这四十两银，弄得手里掣襟露肘，没钱使，急得眼里插柴一般。”连动 掣，牵扯。形容处于困境时窘迫的样子。《醒世姻缘传》