词语吧>历史百科>历史典故>所过者化,所存者神

所过者化,所存者神

化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之《经义述闻》:“窃谓《孟子.尽心篇》‘夫君子所过者化,所存者神。’神,治也。言君子所过之地则民化,所在之地则民治。”也引作〔所存者神,所过者化〕。《荀子.议兵》:“仁人之兵,所存者神,所过者化。”


猜你喜欢

  • 帝虎移形

    同“帝虎”。元 鲜于必仁《折桂令.书》曲:“亥豕讹传,鲁鱼误辨,帝虎移形。”

  • 鱼游沸鼎

    《后汉书.张纲传》:“相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。”又《文选.丘迟〈与陈伯之书〉》:“而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎?”李善注:“袁崧《后汉书》:‘朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中,栖

  • 与时俱增

    见“与日俱增”。老舍《不成问题的问题》:“大家对丁主任的信任心是~的。”△跟“与日俱增”比,更强调增长的速度快。

  • 芦洲蟹舍

    指江畔渔村的景色。陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗:“洞庭四万八千顷,蟹舍正对芦花洲。”蟹舍:渔人之家。

  • 三世将

    《史记.王翦传》:“客曰:‘不然。夫为将三世者必败。……必其所杀伐多矣,其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何,项羽救赵,击秦军,果虏王离。”古代传说:为将帅者,不可三世继承,如三世均为将帅,因杀戮

  • 嫁狗随狗

    封建道德规定女子嫁人,必须“从一而终”,即使嫁了狗,也得随狗一生。宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“杜少陵《新婚别》云:‘鸡狗亦得将’,世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走’之语也。”后人又用“嫁狗随狗”比喻

  • 哭途阮籍

    源见“哭穷途”。喻指穷途失路之人。唐罗邺《春过白遥岭》诗:“返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。”

  • 二龙

    《世说新语.赏誉》:“谢子微见许子将兄弟曰:‘平舆之渊,有二龙焉。’”南朝梁刘孝标注引《汝南先贤传》曰:“谢甄字子微,汝南邵陵人。明识人伦,虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时,则曰:‘平舆之渊有

  • 拄笏风流

    源见“拄笏看山”。形容简傲洒脱。宋廖行之《贺新郎.和狄志父秋日述怀》词:“清兴在,烟霞深处。拄笏风流今谁是,但闻鸡,夜半犹狂舞。”

  • 绸缪桑土

    同“未雨绸缪”。清钱谦益《输丁议》:“吾邑富庶,百倍于巢,愿为绸缪桑土之思,无忍焦头烂额之议。”述宾 绸缪未雨。清·钱谦益《输丁议》:“吾邑富庶,百倍于巢,愿为~之思,无忍焦头烂额之议。”△用于准备。