原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那
《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
参见：冠髑髅
《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。”“震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：‘死者士之常分。吾蒙
源见“魏王瓠”。喻浮游江湖。明瞿式耜《和刘简斋韵》之一：“长安棋局那须问，羡杀庄生五石浮。”
源见“洛神”。指洛水之滨。亦借指洛神。唐梁锽《名姝咏》：“临津双洛浦，对月两嫦娥。”【词语洛浦】 汉语大词典：洛浦
同“囊萤照读”。南唐李中《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。”【词语囊萤】 汉语大词典：囊萤
《后汉书．马援传》：“峤南悉平。”唐李贤注引《广州记》：“援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。”事又见《南史．夷貊上》。东汉马援曾平定交阯，封伏波将军。他在交阯立二铜柱，作为汉朝南部国界的标志。后因用为咏
源见“绕朝策”。借指临行送别的友人。清唐孙华《送周序三广文之官宿松》诗：“赠策绕朝无别语，临行惟是祝加餐。”
源见“王祥卧冰”。咏鲤的典故。明吴龙翰《鲥》诗：“百年梦寐王祥鲤，千里风情张翰鲈。”