《左传．哀公一七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相，齐侯稽首，公拜，齐人怒，武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’武伯问於高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’……”
古代诸侯盟会，主盟者亲自割牛耳取血，盛盘中让与盟者分尝，表示诚意信守。后以在某一方面居领导地位者为“执牛耳”。
明．黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓（张溥）之执牛耳，海内无不受其牢笼。”
述宾 ①古代诸侯结盟，割牛耳取血，盛于盘中，主盟者执盘，相与歃血为盟，故用“执牛耳”称主持盟会之人。②在某一方面居于领导地位。语出《左传·哀公十年》：“诸侯盟，谁执牛耳?”清·黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之～，海内无不受其牢笼。”△多用于指称处于领导地位的关键性人物。
唐人临摹晋人碑帖，学其法变其体。比喻善于摹仿而很少独创。元代陶宗仪《辍耕录．论诗》：“尝有问于虞先生曰：‘仲弘诗如何？’先生曰：‘仲弘诗如百战健儿。’‘德机诗如何？’曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”主谓
《晋书．文苑传．左思传》：“造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都……遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，既便疏之。”“及赋成……安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。”“司空张华见而叹曰：
参见：投书浮沉
同“桐叶之封”。唐白居易《赠悼怀太子挽歌辞》诗之二：“剪叶藩封早，承华册命尊。”
《论语．子路》：“刑罚不中则民无所措手足。”意谓没有地方放手和脚。形容没有办法，慌乱得不知如何是好。《后汉书．陈元传》：“至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足。”述宾 没有地方放手
同“槐柯蚁穴”。宋刘克庄《念奴娇．丙寅生日》词之五：“丹汞灰飞，黄粱炊熟，跳出槐宫里。”
《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀
三国吴．谢承《后汉书》：“方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：‘臣文武兼备，在所施用。’上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰：‘反经任势，临事宜然。’”（据《事类赋．丝》
古人传说喝了廉泉、让水中的水，就能变得廉洁、谦让。后人用廉泉、让水比喻风土习俗淳美的地方。范柏年，历仕宋齐两朝，为官刚直不阿，在他家乡任梁州刺史时，朝中权贵胡谐之向他要千里马。他说：“马又不是狗崽子，
唐．李商隐《九日》：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”唐．李商隐早年任令狐楚的从事，深受礼遇。楚殁，其子令狐綯为相，因党争关系而不满李商隐依附李德裕，有意疏远。重阳日李谒令狐綯，不得见，题《九日》诗