源见“狐假虎威”。喻权势者及其爪牙的淫威。鲁迅《且介亭杂文．忆韦素园君》：“那时候，因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。”偏正 比喻有权势者及其爪牙的淫威
同“爨下桐”。清毛奇龄《听罗牧弹琴》诗之一：“未辨弦中趣，徒怜爨下材。”
《左传．昭公二十八年》：“今子少不扬。”杜预注：“颜貌不扬显。”后以“其貌不扬”形容人的容貌平常。清 吴炽昌《客窗闲话续集．某少君》：“今又闻其来也，皆惧，及相晤，其貌不扬。父甚狐疑，两兄直叱为妄冒。
源见“召公棠”。谓对有德政者去后之思。宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》：“桐乡归葬日，棠树去思人。”
《法华经》卷六《如来神力品》：“现大力神，出广长舌，上至梵世。”佛教说佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。宋．朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”偏正 佛
源见“势如破竹”。喻不可阻挡的形势。《北史．武帝纪》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”郭沫若《北伐途次》四：“我军以破竹之势进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋
《庄子．寓言》：“寓言十九（寓，寄也。世人愚迷，闻道己说，则起疑心，若讬以他人，则十言而信九），重言十七（重，音zhòng，重言，指被人所尊重者的话，十信其七），巵言日出（巵，酒器，巵满则倾，空则仰。
源见“王乔控鹤”。借指仙家音乐。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”【词语子晋笙】 汉语大词典：子晋笙
源见“巫山云雨”。指男女欢会之所。清洪昇《长生殿．絮阁》：“外人不知呵，都只说?君王是我这庸姿劣貌，那知道恋欢娱，别有个雨窟云巢。”并列 云、雨，喻男女欢爱。指男女幽会场所。清·洪昇《长生殿·絮阁》：