唐裴铏《传奇．文箫》载：传说唐 大和年间，书生文箫中秋日游钟陵 西山 游帷观，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐，琼台不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天
同“扬雄宅”。唐卢照邻《长安古意》诗：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”
《汉书．游侠传．萭章》：“萭章字子夏，长安人也。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳市，号曰‘城西萭子夏。’……”汉长安人萭（yǔ姓）章，为豪侠之士。因其所居处为长安城西柳市，故后以“柳市”为侠士之居地
亦作“丁忧”。《世说新语．仇隙》：“（王）蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。”《南史．谢贞传》：“十四丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。”参见“丁忧”条。【词语丁艰】 汉语大词典：丁艰
源见“典鹔鹴裘”。谓典当珍贵物品换酒以供所爱之人，表示相爱至深。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“掷果河阳君有分，贳酒成都妾亦然。”
源见“灵辄扶轮”。谓舍食奉母。遗，给、送。清 丘逢甲《漫遣三叠前韵》：“广柳佣衣亡将伏，骫桑遗脯饿人斯。”【词语遗脯】 汉语大词典：遗脯
《宋史．傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡，不用心机。清 掌生氏《长安看花记．秋芙传》：“其为人胸无城府，坦易可交。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：
源见“九五飞龙”。指帝位。《旧唐书．突厥传上》：“突厥所以扫清境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”亦指帝王。南朝 梁沈约《辩圣论》：“若不能九五之位，则其道不行。”【词
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“师被摈（音bìn，排斥）南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，……群石皆为点头。”宋．龚明之《中吴纪闻》：“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云：生公讲经于
《史记．孔子世家》：“（孔子）将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。……匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文