《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”
战国时，屈原在楚怀王时任左徒、三闾大夫，因主张联齐抗秦，受到靳尚等人的诬陷，顷襄王时再遭谗毁，眼见国政腐败，无力挽救，遂投汨罗江而死。后用为咏屈原之死的典故。
唐．孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。”唐．李白《行路难三首》其三诗：“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”唐．李白《书情题蔡舍人雄》诗：“投汨笑古人，临濠得天和。”
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
进入别国的国境，须先了解那一国的法禁，以免触犯。《礼记．曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”竟：境，指国境。国：都城。偏正 禁，法令，禁律。进入别的国家或地区，先要问明当地的禁令，以免触
包拯由于刚正无私，得到的美称。阎罗，传说是主管地狱的神，即“阎罗王”、“阎王”。旧时比喻刚直、不畏权势的官吏。包拯(999－1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人。仁宗时进士。登上仕途后，累迁
十只羊九个放牧人。旧时把百姓喻为羊，把官吏喻为牧人。形容官多民少。见隋杨尚希之语。杨尚希(534－590年)，弘农(今河南灵宝)人。北周时曾任国子博士、舍人、司宪中大夫等职。入隋，曾任度支尚书、兵部尚
同“袁宏艇”。宋李曾伯《水龙吟．和丁未诸叔父玩月》词：“庾楼袁舫，浩歌长啸，壮游曾历。”
同“玉石俱焚”。晋 熊甫《别歌》：“徂风飇起盖山陵，氛雾蔽日玉石焚。”
同“坐怀不乱”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“情之所钟，人尽缠绵，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。”【词语坐怀】 汉语大词典：坐怀
鹖(hé何)：鸟名，即鹖鸡，羽毛黄黑色。鹖冠：插有鹖鸡羽毛的帽子。鹖冠子：春秋时楚国人，当齐威王、魏惠王之时。隐居深山，以鹖羽为冠，因而得名。后因作咏隐士的典故。【出典】：《汉书》卷30《艺文志·道家
《书．盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”后以“明若观火”形容观察事物十分清楚明白。唐陆贽《奉天前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠；成败象行，明若观火。”见“洞若观火”。唐
《左传．哀公二年》：“既战，简子曰：‘吾伏弢呕血，鼓音不衰。’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏书》曰：“亮粮尽势穷，忧恚欧（呕）血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”公元前四九三年，晋卿赵简子