拔一毛而利天下
毛：原指汗毛，后也指羽毛。 拔一根汗毛而有利于天下。 比喻损失小而获益极大。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。’”明．张岱《斗鸡檄》：“张两翼以战垓心，敢辞踯躅；拔一毛而利天下，何惜飘零！”
毛：原指汗毛，后也指羽毛。 拔一根汗毛而有利于天下。 比喻损失小而获益极大。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。’”明．张岱《斗鸡檄》：“张两翼以战垓心，敢辞踯躅；拔一毛而利天下，何惜飘零！”
《晋书．王羲之传》：“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。’”永和九年春，晋代文学家、大书法家王羲
源见“结草以报”。指择善而从，恩泽他人。晋孙绰《喻道论》：“魏颗从治而致结草之报，子都守信而受骢骥之锡。”
《世说新语．任诞》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当（例应）相料理。’初不答，直高视，以手板柱颊，云：‘西山朝来，致有爽气。’”王微之身为参军，却不愿理事，桓冲促其料理，王傲然答非所问
指李同向平原君赵胜建议，尽散家财，募集勇敢不怕死之人三千名，冲击围城的秦军。后以此典比喻勇敢不怕死的突破手和勇士。李同：本名李谈，因司马迁的父亲名司马谈。为避讳，改“谈”为“同”。李同的父亲是邯郸(今
《史记．高祖本纪》：“更命郦邑曰新丰。”唐．张守节《史记正义》：“《括地志》：‘新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘
源见“庄舄越吟”。喻指思乡的愁怀。唐孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》诗：“独步人何在？嵩阳有故楼……客中遇知己，无复越乡忧。”
见〔裂冠毁冕，拔本塞源〕。见“拔本塞原”。明·王守仁《传习录》：“夫～之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽夷狄而犹自以为圣人之学。”→釜底抽薪↔缓不济急【词语拔本塞源
源见“囊萤照读”。收聚萤光以照明。形容刻苦力学。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”唐高適《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤
同“曹娥碑”。唐刘长卿《送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官》诗：“旧石曹娥篆，空山夏禹祠。”
如果老百姓用度不够，国君又怎么会够呢？ 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语．颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”汉．王符《潜夫论．爱日》：“今民力不暇，谷何以生？百