拔一毛而利天下,不为也
《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益,专营私利的行为。
《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益,专营私利的行为。
《易.系词下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”后以“日往月来”形容岁月流逝。晋潘岳《夏侯常侍诔》:“日往月来,暑退寒袭。”并列 太阳落山,月亮升起。形容时光不断流逝。语本《易经·系辞下
同“胸吞云梦”。宋向子諲《虞美人.明年过彭蠡遇大风行巨浪中》词:“大觉胸中云梦,气横秋。”
源见“留侯慕赤松”。谓遁世求仙的意愿。唐许浑《题勤尊师历阳山居》诗:“二十知兵在羽林,中年潜识子房心。”
同“青丝白马”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗:“红粟填郿坞,青袍过寿阳。”【词语青袍】 汉语大词典:青袍
比喻仗势作恶之人。清侯方域《代司徒公屯田奏议》: “权贵也,豪右也,武牟也,稷蜂社鼠,莫敢谁何。” ●《韩诗外传》卷八: “有鸟在此,架巢于葭苇之颠,天喟然而风,则葭折而巢坏,何?其所托者弱也; 稷蜂
源见“青藜照阁”。指夜读和勤学。宋刘克庄《沁园春.寄竹溪》词:“道荒芜羞对,宫中莲烛,昏花难映,阁上藜光。”
源见“牛衣对泣”。形容贫居困顿。唐皮日休《鲁望读〈襄阳耆旧传〉见赠次韵》:“甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。”宋陆游《昨非》诗:“温饱从来与道违,书生只合卧牛衣。”
晋.卫恒《四体书势》:“弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”练,漂煮;练之,指把书写用过的衣帛漂洗干净。汉朝张芝十分酷爱书法,凡家中衣帛,一定要先拿来蘸着水练习
源见“季子貂敝”。谓落魄失意,多自谦无才。唐吴仁璧《投谢钱武肃》诗:“弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。”
宋代苏轼《和何长官六言次韵》:“贫家何以娱客,但知抹月批风。”抹、批:都是指切菜。抹,细切;批:薄切。意为用风月当菜肴,是文人表示家贫无可招待客人的戏言。并列 抹,细切;批,薄切。用风月当菜肴。文人常