《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”
原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以比喻浅薄的知识。
晋．陆机《文赋》：“患挈瓶之屡空，病冒言之难属。”唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其二十四：“挈瓶者谁子，姣服当青春。”
偏正 挈瓶，汲水用的小瓶，容量很小。知，同“智”。比喻小智小慧或见识有限。《左传·昭公七年》：“人有言曰，虽有～，守不假器，礼也。”△贬义。常用来形容浅薄无知。→雕虫小技。也用于自谦。也作“挈瓶小智”、“挈瓶之智，不失守器”、“挈瓶之智，守不假器”、“挈瓶之智，守不假人”。
源见“寸草春晖”。比喻母亲对子女的恩情。清唐孙华《进呈御览诗》：“高厚恩何报，春晖寸草茎。”见“寸草春晖”。【典源】 唐·孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心
源见“囊萤照读”。谓车胤勤学苦读。唐李瀚《蒙求》：“孙康映雪，车胤聚萤。”
同“改弦易辙”。明宋濂《谕安南国诏》：“揆于大义，必讨无赦。如或更弦改辙，择日㷂亲贤命而立之，庶几可赎前罪。”见“更弦易辙”。明·宋濂《谕安南国诏》：“揆于大义，必讨无赦。 如或～，择日㷂
不生长五谷草木的地方，形容土地的贫瘠荒僻。《公羊传．宣公十二年》：“锡之不毛之地。”也简作“不毛”。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“故五月渡泸，深入不毛。”偏正 原指种不了五谷的地方。后泛指不长植物贫瘠
亦作“老蚌出珠”。已经衰老的蚌又生出了珍珠。比喻晚年得贤子。东汉末，京兆(今陕西西安市西北)人韦端，凉州牧征为太仆，两个儿子韦康(字元将)、韦诞(字仲将)也居官，一家荣耀，时人称慕。韦康、韦诞先后拜访
源见“绝麟”。指悲叹生不逢时。明徐渭《予寓圃亦产双瓜方稚如琴轸为人落之》诗：“夜夏啼周日，麒麟哭鲁年。”
源见“辟寒金”。借指收集菊花花瓣以御霜寒。宋苏轼《次韵子由所居》之一：“堂后种秋菊，碎金收辟寒。”
《三国志．魏书．典韦传》：“韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：‘帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。’”三国魏将典韦力大无穷，据说他使的双戟有八十斤重。后用为咏勇武之典。唐．杜牧《史将军二首》其二：“弯
同“学捧心”。南朝 宋颜延之《庭诰》：“悦彼之可，而忘我不可，学嚬之蔽。”亦用指美女蹙眉。唐许敬宗《奉和登陕州城楼应制》：“学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。”【词语学嚬】 汉语大词典：学嚬
同“曹溪一滴”。南宗，即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗：“愿求南宗一勺水，往与屈 贾湔余哀。”