《南史．柳恽传》：“惔弟恽字文畅，少有志行。好学，善尺牍。……初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。复变体备写古曲。尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以筯扣之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自於此。”
南朝．梁．柳恽，不仅好棋弈，精医术，而且是一位杰出的古代音乐家。有一次，恽赋诗未就，随手以笔捶琴，坐客用筯敲击琴弦发出的哀韵，使他受到启发，于是写出高雅优美的新曲。后世所传的击琴演奏，就是从这里来的。后因用为击打法弹琴之乐典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“无己拥被（宋．陈师道字履常，一字无己，每出行觉有诗思，便急归，拥被卧而思之，呻吟如病者。或累日而起。秦观诗思敏捷，故人诮曰：‘闭门索句陈无己，对客挥毫秦少游。’参见《石林诗话》），柳恽捶琴。”
源见“骑驴索句”。谓诗思在灞桥风雪中驴子上。言作诗的苦心。清顾翰《玲珑玉．雪声》词：“纵传来南枝消息，便知是玉梅香坼，未抵魂消。只低和唱新诗，驴背灞桥。”
源见“李代桃僵”。喻强迫相互替代。《玉支玑》十七回：“祖夫人舍不得捉李代桃，卜公子慌杀了移花接木。”
源见“茧大如瓮”。借指琴弦。宋乐雷发《壶中歌赠侯明父》诗：“壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。”
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
同“南山雾豹”。唐封演《封氏闻见记．豹直》：“南山赤豹，爱其毛体，每每雾露，诸禽兽皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻贤者隐居避世。”
源见“歌五袴”。人民对地方官德政的颂歌。宋王禹偁《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》诗之一：“小郡既无衣袄使，丰年兼有袴襦歌。”【词语袴襦歌】 汉语大词典：袴襦歌
见“飞蛾赴火”。宋·黄庭坚《演雅》：“蛣蜣转丸贱苏合，～甘死祸。”【词语飞蛾赴烛】 成语：飞蛾赴烛汉语大词典：飞蛾赴烛
《太平御览》时序部引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿簷下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之。今梅花妆是也。”梅花落在寿阳公主额
《旧唐书．房玄龄杜如晦传论》：“房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”《新唐书．杜如晦传》：“如晦长于段，而玄龄善谋相人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”唐太宗时，宰相房玄龄和杜如晦共掌朝政，房氏善谋
源见“日饮亡何”。袁盎字丝。谓饮酒避事免是非。清钱谦益《春夜读汉书》诗：“且学袁丝能日饮，牖城瘴海共沉酣。”