南朝．梁．萧统编选《文选》卷二十八晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐．李善注引《说苑》：“王国君，前母子伯奇，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：‘伯奇爱妾，王上台视之。’后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇。奇往视，袖中杀蜂。王见，让伯奇（即赶走的意思）。伯奇出。使者就（趋）袖中有死蜂。使者白王。王见蜂追之，已自投河中。”
古时候，伯奇的后母要陷害他，便在他父亲前说伯奇常调戏自己，让伯奇父暗中观察。她把蜂去毒后放在衣领内，然后让伯奇为她“掇蜂”。父亲远远看到后，便把儿子赶走了。后因以“掇蜂”的典故喻指无端遭受猜疑陷害。
唐．李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣忌贤。”白居易《新乐府．天可度》诗：“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
《文选》卷五四唐李善注引《汉书》说：“严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊（腊，祭名，在每年十二月举行，腊祭之日为腊日。汉时以冬至后第三个戌日为腊日，这一天举行的祭祀活动叫正腊）。到洛阳，适见报
见“吊民伐罪”。《南史·檀道济传》：“道济曰：‘ ～，正在今日。’皆释而遣之。”【词语伐罪吊人】 成语：伐罪吊人汉语大词典：伐罪吊人
同“永丰柳”。陈世宜《秋柳和渔洋》诗之三：“闻道空园在南角，永丰移植愿多违。”【词语永丰】 汉语大词典：永丰
西汉人丁宽字子襄，是梁(今河南商丘南)人。最初丁宽是项生的仆从，随着主人一起跟着田何学《周易》。丁宽学习深入机敏，比主人项生学得还好，所以田何收他为学生。丁宽学成之后，要返回东面的故乡。田何对学生们说
同“山呼万岁”。唐卢纶《皇帝感词》诗：“山呼一万岁，直入九重城。”
同“青囊书”。唐元稹《易家有归藏判》：“甲志敦素履，学洞青囊，不言非圣之书，忽招诬善之告。”【词语青囊】 汉语大词典：青囊
《礼记》卷五《内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室……夫复使人日再问之，夫齐（同斋），则不入侧室之门。”古代礼法规定，妻将临盆时，要搬至侧室去分娩，丈夫只能使人去问情况，不能进入侧室，而且还要斋戒。后因
惠子：名施，春秋战国时人，为梁相，与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语，表示在知心朋友而前，说话可以随随便便，无所顾忌。语出三国．魏．曹植《与杨德祖书》：“其言之不惭，恃惠子之知我也。”
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
同“爨下劳薪”。周咏《秋怀八首并留别湘中诸友》诗：“认中妖慧焰方盛，釜底劳薪火不明。”