源见“入后堂”。谓未能热情款待，招待不周。宋陈师道《戏元弼》诗之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”
人的思想各不相同，就像人的面孔各不相同一样。语出《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？’”清．章学诚《文史通义．言公中》：“圣人之言，贤人述之，而或失其指；贤
《晋书．阮裕传》：“成帝崩，裕赴山陵，事毕便还。……刘恢叹曰：‘我入东正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷（注：阮裕字思旷）旁。”晋人阮裕为人清高，颇受众人的敬仰。故有德有才之士常衡量是否能与之匹配，而自愧
同“炼石娲皇”。清江顺诒《集贤宾．汪咏之大令挽歌》套曲：“一官结局，好梦落谁家？有诏修文，天上下难觅人间炼石娲。”
蕴藉：宽和又有蕴涵。旧时形容人风雅潇洒。王听(?－559年)，字元景，北海剧(今山东寿光县东南)人。北齐时累迁东莱太守，因为人疏旷，得罪文宣帝高洋，被杀。其母清河崔氏，有学识，会教育子女，生九个儿子，
同“接䍦倒着”。宋范成大《会散野步》诗：“忘却下楼扶我谁，接䍦颠倒酒沾衣。”
《列仙全传》载：刘玄英，号海蟾，原名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆
同“辽东华表”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗之二：“辽天华表苍茫里，千载何人识令威？”【词语辽天华表】 成语：辽天华表汉语大词典：辽天华表
源见“韫椟待价”。比喻隐居。《晋书．束皙传》：“鳞翼成而愈伏，术业优而不试。乃欲阖匵辞贾，泥蟠深处。”
《诗．魏风．葛屦》：“要之襋之，好人服之。”高亨注：“要，读为腰，用为动词，即缝裙子的腰。襋，底襟，用为动词，即缝裙子的底襟。”后以“要襋”指好衣服。宋苏轼《闻公择过云龙张山人》诗：“山人乐此耳，寂寞