斗龙
《左传.昭公十九年》:“郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禁焉,子产弗许,曰:‘我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。’乃止也。”晋.杜预注:“时门,郑城门也。”
春秋时,郑国城门外有洧渊,赶上发大水,有人见龙斗其中。后用为咏郑地之典。
唐.韩愈《此日足可惜赠张籍》诗:“甲午憩时门,临泉窥斗龙。”
《左传.昭公十九年》:“郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禁焉,子产弗许,曰:‘我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。’乃止也。”晋.杜预注:“时门,郑城门也。”
春秋时,郑国城门外有洧渊,赶上发大水,有人见龙斗其中。后用为咏郑地之典。
唐.韩愈《此日足可惜赠张籍》诗:“甲午憩时门,临泉窥斗龙。”
规:圆规。矩:曲尺。规与规相重( ㄔㄨㄥˊ chóng 崇),矩与矩相迭。比喻彼此行动完全一致。《三国志.蜀志.卻正传》:“故君臣协美于朝,黎庶欣戴于野,动若重规,静若迭矩。”后多用以形容因袭重复
比喻谦让的人终究会得到好处。《新唐书.朱敬则传》:“敬则兄仁轨,字德容,隐居养亲,尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。’”【词语终身让路,不枉百步】 成语:终身让路,不枉百步
同“持布鼓过雷门”。元许有壬《和傅汝砺寄来韵》之二:“不向雷门操布鼓,要从人海见珠宫。”
同“雍门泣”。清顾炎武《衡王府》诗:“雍门今有叹,流涕一相逢。”
唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。……”唐代伟大诗人杜甫写诗,十分注重从人民当中,从丰富多采的生活中,不断吸取新的、活的语言来丰富自己的词汇和表现形式;十分注重诗歌
《宋书.谢方明传》附《谢惠连传》:“惠连先爱会稽郡吏杜德灵,及居父忧,赠以五言诗十余首,文行于世……元嘉七年,方为司徒彭城王义康法曹参军。”南朝宋诗人谢惠连曾任法曹参军。后遂用为咏参军,也可用为咏诗才
源见“风行草偃”。比喻教化普及。《南齐书.乐志三》:“偃风裁化,暅日敷祥。”【词语偃风】 汉语大词典:偃风
源见“仲子灌园”。指战国 齐陈仲子,因避世迁居於陵,自称於陵仲子。后世诗文中常以借指有节操的隐居高士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗:“寄谢众人皆欲杀,於陵仲子犹无恙。”
源见“湘灵鼓瑟”。谓幽怨的乐声。宋范成大《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗:“慷慨悲歌续楚些,仿佛幽瑟迎湘灵。”【词语幽瑟】 汉语大词典:幽瑟
见“过河拆桥”。《官场现形记》17回:“但是现在的人总是~,转过脸就不认得人的。”【词语过桥拆桥】 成语:过桥拆桥汉语大词典:过桥拆桥