与：给予。咎：灾祸。 天给你，你不要，反而会遭殃。 表示不要错过应得的机会。语出《史记．越王勾践世家》：“吴王使公孙雄肉袒膝行而前请成，勾践不忍，欲许之。范蠡曰：‘天与弗取，反受其咎。伐柯者其则不
源见“哀鸿”。指到处都是流离失所的灾民。苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“然而哀鸿遍野，吾又何能一一拯之？”主谓 流离失所的灾民到处都是。语本《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。”蔡敦祺《林则徐》
是，正确。自以为是，泛指为人主观，不谦虚。孟子在向学生万章解释孔子所深恶痛绝的乡愿时说，这种人，你要指责他又举不出他有什么过错，你要讥刺他又好象没有什么可讥刺的。这种人同流合污，平常与人相处好象忠厚老
同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教之稷，自然当任己饥己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉！”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷
《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘尽信书，则不如无书。吾于《武成》（《武成》是《尚书》中《周书》的篇名。《尚书》又称《书经》或《书》。《尚书》相传为记载虞、夏、商、周四代典章文献的汇编，其中《秦誓》至《秦
同“望梅止渴”。宋赵长卿《好事近》词：“犹胜望梅消渴，对文君眉蹙。”见“望梅止渴”。【词语望梅消渴】 成语：望梅消渴
源见“屠羊自足”。借指身处卑微而陈义甚高之人。清曾国藩《沅圃第四十一初度》诗之十：“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”【词语屠羊说】 汉语大词典：屠羊说
同“助桀为虐”。明胡应麟《少室山房笔丛．冗篇下》：“自裴行俭惑众于先，魏元忠助桀于后，致忠义之操，久湮不白。”【词语助桀】 汉语大词典：助桀
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“子夏过曾子（子夏名卜商，曾子即曾参，他们都是孔子的学生），曾子曰：‘入食。’子夏曰：‘不为公费乎？’曾子曰：‘君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐（音lè），钟磐琴瑟不在其
《楚辞．九章．涉江》：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英。”王逸注：“瑶，玉也。圃，园也。”后因以“瑶圃”指仙境。晋陆云《九愍．修身》：“树椒兰于瑶圃，掩夜光于琼华。”元周巽《梨花曲